¤¤¤¤¤¤???¤¤¤¤¤¤
سوره روم آیه۲۲
• • • • • • • • • • • • • • • •
آیه۲۲) ۲۲وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیات لِلْعالِمِینَ
¤ ¤ ¤ ¤ ?.?.?¤ ¤ ¤ ¤
آیه۲۲) ۲۲ ـ و از آیات او آفرینش آسمان ها و زمین، و تفاوت زبان ها و رنگ هاى شماست،; در این نشانه هائى است براى عالمان!
• • • • • • • • • • • • • • • •
تفسیر آیه۲۲) آخرین آیه مورد بحث، معجونى از آیات آفاقى و انفسى است: نخست به مسأله خلقت آسمان ها و زمین اشاره کرده، مى گوید: از نشانه هاى بزرگ خدا آفرینش آسمان ها و زمین است (وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ).
آسمان ها با آن همه کرات، با آن همه منظومه ها و کهکشان ها، آسمان هائى که اندیشه بلندپرواز انسان از درک عظمت آن عاجز، و فکر از مطالعه آن خسته مى شود، و هر قدر علم و دانش انسان پیش مى رود، نکته هاى تازه اى از عظمتش آشکار مى گردد.
یک روز بود که، انسان کواکب آسمان را همین تعدادى مى دانست که با چشم دیده مى شود (دانشمندان آنچه را با چشم غیر مسلح دیده مى شود، حدود پنج الى شش هزار احصاء کرده اند).
اما هر قدر تلسکوپ هاى قوى تر و عظیمترى ساخته شد، عظمت و کثرت ستارگان آسمان فزون تر گردید، تا آنجا که امروز معتقدند تنها کهکشان ما که یکى از انبوه کهکشان هاى آسمان است، بیش از یک صد میلیون ستاره دارد که خورشید ما با عظمت خیره کننده اش، یکى از ستارگان متوسط آن محسوب مى شود!، و تنها خدا مى داند که در همه کهکشان ها که تعداد آنها بر هیچ کس روشن نیست چقدر ستاره وجود دارد.
همچنین هر قدر علوم طبیعى، زمین شناسى، گیاه شناسى، حیوانشناسى، علم تشریح و فیزیولوژى، روانشناسى و روانکاوى پیشرفت مى کند، عجائب تازه اى درباره آفرینش زمین، کشف مى شود که هر یک آیتى از آیات عظمت خدا است.
سپس، به یکى از آیات بزرگ انفسى، سخن را منتقل ساخته، مى گوید: اختلاف زبان ها و رنگ هاى شما نیز از آیات عظمت او است ! (وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ).
بى شک، زندگى اجتماعى بشر، بدون شناخت افراد و اشخاص ممکن نیست، که اگر یک روز، همه انسان ها یک شکل و یک قیافه و داراى یک قدّ و قواره باشند، در همان یک روز، شیرازه زندگى آنها به هم مى ریزد، نه پدر و فرزند و همسر از بیگانه شناخته مى شوند، و نه مجرم از بى گناه، بدهکار از طلبکار، فرمانده از فرمانبر، رئیس از مرئوس، میزبان از مهمان و دوست از دشمن شناخته نمى شود و چه جنجال عجیبى بر پا خواهد شد!
اتفاقاً گاهى، این مسأله در مورد برادران دوقلو، که از هر نظر شباهت با هم دارند، پیش مى آید، و چه مشکلاتى در برخورد مردم و مناسبات با آنها، روى مى دهد، تا آنجا که شنیده ایم گاهى یکى از برادران دو قلوى هم رنگ و هم شکل، بیمار بوده، و مادر دارو را به دیگرى داده است
¤¤¤¤¤¤¤¤¤? @ghorun
¤¤¤¤¤¤???¤¤¤¤¤¤
ادامه تفسیر:?
لذا براى سازمان یافتن اجتماع بشر، خداوند صداها و رنگ ها را مختلف قرار داده است.
به گفته فخر رازى در ذیل آیه مورد بحث، شناسائى انسان نسبت به انسان، یا باید از طریق چشم حاصل شود یا به وسیله گوش ، خداوند براى تشخیص چشم، رنگ ها و صورت ها و شکل ها را مختلف آفریده، و براى تشخیص گوش، اختلاف آوازها و آهنگ هاى صدا را ایجاد کرده است، به طورى که در تمام جهان نمى توان دو انسان را پیدا کرد که از نظر چهره و آهنگ صدا، از تمام جهات یکسان باشند، یعنى صورت انسان، که عضو کوچکى است و آهنگ صداى انسان که موضوع ساده اى است، به قدرت پروردگار به میلیاردها شکل مختلف در مى آید و این از آیات عظمت او است.
البته، این احتمال نیز وجود دارد ـ و بعضى از مفسران بزرگ به آن اشاره کرده اند ـ که اختلاف السنه، به معنى اختلاف زبان ها از قبیل عربى و فارسى و مانند آن باشد، و اختلاف رنگ ها اشاره به اختلاف نژادها که هر نژادى رنگى دارد.
ولى، مى توان معنى وسیعى از کلمه اختلاف استفاده کرد، که شامل این تفسیر و تفسیر ما قبل آن هر دو شود، و به هر معنى، این تنوع خلقت شاهد عظمت و قدرت او است.
فرید وجدى در دائرة المعارف خود از قول نیوتن دانشمند معروف غربى، چنین نقل مى کند: درباره آفریدگار جهان و خداوند، هرگز شک نکنید; زیرا معقول نیست، علت و معلول فاقد شعور، به تنهائى رهبر وجود باشد، چون ضرورت کور و یکسان در هر مکان و هر زمان متصور نیست، که این همه کائنات متنوع و موجودات رنگارنگ از او صادر گردد، و ممکن نیست وجود با نظام و ترتیب اجزائش و تناسب هاى لازم و هماهنگ، با تغییرات زمان و مکان ظاهر گردد، بلکه، همه این امور، حتماً باید از مبدأى سرچشمه گرفته باشد، که داراى علم و حکمت و اراده است .
قرآن، در پایان آیه فوق مى گوید: در این امور نشانه هائى است براى عالمان و اندیشمندان (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیات لِلْعالِمِینَ).
چرا که آنها بیش از هر کس، از این اسرار آگاه مى شوند.
تفسیر نمونه)
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
موضوعات: بدون موضوع
لینک ثابت
