آرشیو برای: "خرداد 1397, 14"

#ديگر علی ز بستر خود پا نمی شود

ديگر علی ز بستر خود پا نمی شود
زخم سر شکسته مداوا نمی شود

دربی که تا کنون به کسی"نه"نگفته بود
اين چند روز روی کسی وا نمی شود

ديگر طبيب زحمت بيخود مکش برو
درد علی که بهتر از اين ها نمی شود

از بس که تب نموده و رنگش پريده است
زردی دستمال هويدا نمی شود

رخسار زرد و ريش سفيد و حنای سرخ
آخر چنين خضاب که زيبا نمی شود

زينب! به کاسه های پر از شير دل نبند
اين چيزها برای تو بابا نمی شود

حرفی بزن علی، به حسينت نگاه کن
دارد ز غصه های تو ديوانه می شود

حال تو را فقط حسنت درک می کند
دردی حريف ماتم زهرا نمی شود

سی سال پيش، جان علی را گرفته اند
خنجر که مَرد کشتن مولا نمی شود

قبری در آسمان بکنيد ای فرشتگان
ماه شکسته روی زمين جا نمی شود

موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت

=—————–=???=——————سوره روم آیه۲۳

=—————————————————=
آیه۲۳) وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَآؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِٓ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ

=—————–=???=——————=
آیه۲۳)و از نشانه‌های او خواب شما در شب و روز است و تلاش و كوششتان برای بهره‌گیری از فضل پروردگار (و تأمین معاش)؛ در این امور نشانه‌هایی است برای آنان كه گوش شنوا دارند!

=—————————————————=
تفسیر آیه۲۳)باز هم نشانه هاى عظمت او در برون و درون
به دنبال بحث هاى گذشته پیرامون آیات پروردگار در آفاق و انفس، آیات مورد بحث، به گفتگو پیرامون بخش دیگرى از این آیات بزرگ، مى پردازد.
نخست پدیده خواب را به عنوان یک پدیده مهم آفرینش، و نمودارى از نظام حکیمانه آفریننده آن، مورد توجه قرار داده، مى گوید:
از آیات او خواب شما در شب و روز است، و نیز تلاش و کوشش شما براى بهره گیرى از فضل پروردگار و تأمین نیازمندى هاى زندگى (وَ مِنْ آیاتِهِ مَنامُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ وَ ابْتِغاؤُکُمْ مِنْ فَضْلِهِ).
و در پایان، مى افزاید: در این امور آیات و نشانه هائى است براى آنها که گوش شنوا دارند (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیات لِقَوْم یَسْمَعُونَ).
این حقیقت، بر هیچ کس پوشیده نیست که، همه موجودات زنده براى تجدید نیرو، و به دست آوردن آمادگى لازم براى ادامه کار و فعالیت، نیاز به استراحت دارند، استراحتى که به طور الزامى به سراغ آنها بیاید، و حتى افراد پر تلاش و یا حریص را ناگزیر به انجام آن سازد.
چه عاملى براى وصول به این هدف، بهتر از خواب، تصور مى شود؟ که، الزاماً به سراغ انسان مى آید و او را وادار مى کند: تمام فعالیت هاى جسمانى و بخش مهمى از فعالیت هاى فکرى و مغزى خویش را تعطیل کند، تنها دستگاه هائى از جسم، همانند قلب و ریه و بخشى از فعالیت هاى مغزى که براى ادامه حیات لازم است به کار خود ادامه مى دهند، آن هم بسیار آرام و آهسته.
این موهبت بزرگ الهى، سبب مى شود که جسم و روح انسان، به اصطلاح سرویس شود، و با بروز حالت خواب که یک نوع وقفه و تعطیل کار بدن است، آرامش و رفع خستگى حاصل گردد، و انسان، حیات و نشاط و نیروى تازه اى پیدا کند.
مسلماً اگر خواب نبود، روح و جسم انسان، بسیار زود پژمرده و فرسوده مى شد، و بسیار زود پیرى و شکستگى به سراغ او مى آمد، به همین دلیل خواب متناسب و آرام، راز سلامت، و طول عمر، و دوام نشاط جوانى است .
=—————–=???=——————=

ادامه تفسیر:?
قابل توجه این که:
✨اولاً خواب را قبل از ابتغاء فضل اللّه که در آیات قرآن به معنى تلاش براى روزى است، قرار داده، اشاره به این که: پایه اى براى آن محسوب مى شود، چرا که بدون خواب کافى ابتغاء فضل اللّه مشکل است.
✨ثانیاً درست است که خواب، معمولاً در شب است، و تلاش معاش در روز، اما چنان نیست که انسان نتواند این برنامه را به هنگام لزوم تغییر دهد، بلکه خداوند انسان را چنان آفریده که مى تواند برنامه خواب خود را تغییر داده، و بر ضرورت ها و نیازها منطبق سازد، تعبیر به مَنامُکُمْ بِاللَّیْلِ وَ النَّهارِ (خواب شما در شب و روز) گویا اشاره به همین نکته است.
بدون شک، برنامه اصلى خواب، مربوط به شب است، و شب به خاطر آرامشى که از تاریکى پدید مى آید، اولویت خاصى در این مورد دارد، اما گاه شرائطى در زندگى انسان پیدا مى شود ـ مثلاً ـ مجبور مى شود شبانه سفر کند، و روز استراحت نماید، اگر برنامه تنظیم خواب در اختیار انسان نبود، چه مشکلاتى که پیش نمى آمد؟
اهمیت این مطلب ـ مخصوصاً در عصر ما ـ که بسیارى از مؤسسات صنعتى و پزشکى و درمانى مجبورند به طور مداوم، در تمام شبانه روز کار کنند، و تعطیل برنامه هاى آنها ممکن نیست، ـ و لذا کارگران در سه نوبت به کار مى پردازند ـ از هر زمان دیگرى روشن تر است.
نیاز جسم و روح انسان، به خواب، به اندازه اى زیاد است که توانائى و تحمل انسان در برابر بى خوابى، بسیار کم است، و از چند شبانه روز تجاوز نمى کند، به همین جهت، جلوگیرى از خواب، همیشه به عنوان یکى از دردناکترین شکنجه ها نزد جباران و طاغوتیان، شناخته شده است.
و نیز به همین دلیل، یکى از طرق درمان مؤثر بسیارى از بیمارى ها این است که بیمار را در خواب عمیق فرو مى برند، و از این راه توان و نیروى بیمار را افزایش مى دهند.
البته هیچ کس، نمى تواند مقدار معینى را به عنوان مقدار خواب لازم براى عموم انسان ها تعیین کند، چه این که: این امر بستگى به سن و سال و وضع و موقعیت اشخاص و چگونگى ساختمان روحى و جسمى آنها دارد، آنچه مهم است این که، خواب کافى مقدارى است که انسان بعد از آن احساس کند، از این نظر اشباع شده است، درست همان گونه که در مورد آب و مقدار غذا احساس سیرى مى کند.
این نیز، قابل توجه است که: علاوه بر طول زمان خواب، عمق آن نیز اهمیت ویژه اى دارد، اى بسا یک ساعت خواب عمیق کار چند ساعت خواب سطحى را در بازسازى روح و جسم انسان انجام مى دهد.
البته در آنجا که خواب عمیق، ممکن نباشد نعاس (خواب خفیف) هم یکى از نعمت هاى الهى است، چنان که در آیه ۱۱ سوره انفال در مورد مجاهدان بدر از آن یاد شده، چرا که در میدان جنگ خواب عمیق، نه امکان پذیر است و نه مفید و سودمند.
به هر حال، نعمت خواب، و آرامش و آسایش ناشى از آن، و نیز قدرت و نشاطى که بعد از خواب پیدا مى شود از نعمت هائى است که با هیچ بیانى قابل توصیف نیست.
تفسیر نمونه)
———————————-

موضوعات: بدون موضوع لینک ثابت