بیت الزینب


تیر 1398
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << < جاری> >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        





جستجو


 



,,به كل عالم عشق بورز تا خدا تو را به

حاكميت دنيا برساند. خدا بسيار عاشق تر 

از آني است كه فكر ميكني

او بسيار بخشنده تر از آني است كه خيال

مي كني. او بسيار بسيار مهربان تر از آن

است كه تصورش را مي كني. 

او تمام مهرباني ها و عشق عالم را يكجا بر

سر تمام آفريده هايش مي بارد .

 

خدا در برابر اشتباهات انسان ها، دوباره و

دوباره راهنمايي مي كند. و آن قدر به عشق ورزيدن و راهنمايي ادامه مي دهد تا به راه

درست و الهي مبدا وجودشان هدايت شوند.

او درتمام لحظات در حال راهنمايي تمام بنده هايش به راه نعمت و بركت است 

او بامهرباني و عشقش در درون توست و از

درون تو، اين همه مهرباني و عطوفت و لطف 

بيكران خدايي‌اش را به بنده.هايش ارزاني 

مي كند. 

خدا در هر لحظه و هر ثانيه به بخشش آدميان مشغول است . 

خدا حتي هنگامي كه به سوي او برگردي، اشتباهات تو را به سكوي پرتاب برای رسیدن به کمال انسانی تبديل مي كند…

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[دوشنبه 1398-04-17] [ 05:20:00 ق.ظ ]




بخشی از متن

 روح فقیرانه  

#صدیق قطبی 

 

«از امروز به بعد، بر هر چیزی با نهایت عشق خواهم نگریست،

 و احساس خواهم کرد که دیگر بار زاده شده‌‌ام! آفتاب را دوست خواهم داشت، زیرا استخوان‌هایم را گرما می‌بخشد؛

 اما به همان اندازه نیز باران را دوست خواهم داشت، زیرا روحم را صفا می‌بخشد.

 نور را دوست خواهم داشت، زیرا مسیرم را روشن و تابناک می‌سازد و آن را به من نشان می‌دهد؛ اما به همان نسبت نیز تاریکی را دوست خواهم داشت، زیرا به من اجازه خواهد داد که نظاره‌گر ستارگان باشم.

 به سعادت و نیکبختی خوشامد خواهم گفت، زیرا که قلبم را گشایش می‌بخشد؛ اما به همان میزان نیز، اندوه و تأثر را تحمل خواهم کرد، زیرا دریچه روحم را می‌گشاید…

انسان‌ها را به هر شکل که باشند، دوست خواهم داشت، زیرا هر یک، دارای صفاتی هستند که سزاوار تحسین آدمی است، حتی اگر این صفات، پنهان باشند.

جاه‌طلبان را دوست خواهم داشت، زیرا می‌توانند به من الهام ببخشند. 

پاک‌باختگان و شکست‌خوردگان را نیز به نوبه خود دوست خواهم داشت، زیرا می‌توانند دروسی عبرت‌انگیز به من بیاموزند.

 فرمانروایان را دوست خواهم داشت، زیرا هیچ چیز مگر موجوداتی بشری نیستند؛ بدانسان نیز انسان‌های فروافتاده و ملایم را دوست خواهم داشت، زیرا ماهیتی الاهی دارند. 

ثروتمندان را دوست خواهم داشت، زیرا افرادی تنها و بی‌کس‌اند؛ فقرا و تهی‌دستان را نیز دوست خواهم داشت، زیرا شمارشان بسیار زیاد است. 

جوانان را دوست خواهم داشت، زیرا جسورند، و همان اندازه سالخوردگان را دوست خواهم داشت، زیرا خِرَد و حکمت به دیگران اعطا می‌کنند.»

(بزرگ‌ترین فروشنده‌ دنیا، اگ ماندینو، ترجمه فریده مهدوی دامغانی، نشر تیر)

 

 

حالا که این فراز را می‌خوانم جهت درخشان دیگری چشمم را گرفته است. می‌گوید فرادستان و حاکمان را دوست دارم چون موجوداتی کاملاً بشری‌اند و فروافتادگانِ نرم‌خو را دوست دارم چرا که ماهیتی الاهی دارند. 

چه حرفِ روشن زیبایی!

 گروهی را می‌شود دوست داشت چرا که به رغم آن نخوت و وهمی که در سر دارند و بالادستانه به ما می‌نگرند، نیک می‌دانیم که در ابعاد انسانی همانندیم.

 و فرودستان نرم‌خو را می‌شود دوست ‌داشت که به جهتِ افتادگی و ملایمت، خصلتی الوهی دارند.

 

 چه خوش گفته است مسیح: «نیک‌بخت آنان که روحِ فقیرانه دارند، چه ملکوت آسمان‌ها از آن ایشان است.»

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:15:00 ق.ظ ]




‍ ‍?صبح دوشنبه تون معطر به عطر

 

صلوات بر حضرت محمد (ص)

 

و خاندان مطهرش?

 

?اللّهُمَّ 

✨?صَلِّ 

✨✨?عَلَی 

✨✨✨?مُحَمَّدٍ 

✨✨✨✨?وَ آلِ

✨✨✨✨✨? مُحَمَّدٍ

✨✨✨✨?وَ عَجِّلْ

✨✨✨?فَرَجَهُمْ 

✨✨?وَ اَهْلِکْ

✨?اَعْدَائَهُمْ

?اَجْمَعِین

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:10:00 ق.ظ ]




 

در جستجوی قلبِ زیبا باش❤️

 

نه صورتِ زیبازیـــرا

 

هر آنچه زیباست همیشه

 

خوب نمی ماند امـــا

 

آنچه خوب است همیشه زیباست …

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:06:00 ق.ظ ]




#حدیث

 

?? امیرالمؤمنین على(؏): 

 

 هرگاه با فكر خود به جايى نرسيدى، 

از انديشه خردمندى كه مشكل تو را 

حل مى كند پيروى كن

 

? غررالحكم حدیث ٤١٥٦ 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:01:00 ق.ظ ]




?لحظه لحظه عمرتون معطر به

 

عطرصلوات برحضرت محمد و

 

 خاندان پاک و مطهرش ?

 

??اللهمَّ صَلِّ علُى 

 

??مٌحُمٌدِِ وَالُ مٌحُمٌدِ 

 

??وعجل فرجهم

 

?در پناه امام زمان عج

 

اول هفته تون پر برکت?

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[شنبه 1398-04-15] [ 09:34:00 ق.ظ ]




⛈بگذار سرنوشت هر راهی را که میخواهد برود⛈

 

راه ما جداست?

 

ابرها☁️ هم هرچه میخواهند ببارند

 

چتر ? ما خداست

 

  ❤خدایا کمکم کن❤

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:31:00 ق.ظ ]




#حدیث✨

 

?امام علی(ع): 

 

?هر که بر خدا توکل کند دشواریها برایش 

آسان شده و اسباب برایش فراهم گردد

 

?غررالحکم ح3888

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:30:00 ق.ظ ]




#آیه_گرافی✨

 

?وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً

 

☘وبا مردم [ به زبان ] خوش سخن بگویید.

 

?بقره؛۸۳

 

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:29:00 ق.ظ ]




خدا ڪند این روز زیبا?

 

همہ غرق در باران اجابت شـــویم?

 

 فقط خــدا باشد❤

 

 و ما یڪ چتــــــر_آرامش☂

 

#روز_زیباتون_بخیر ???

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:27:00 ق.ظ ]




??????????????

??????????????

 

                              .??.

?.آیه۱۱) «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَىٰ أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ ۖ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ»

 

                                *?*

?آیه۱۱)اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، نبايد قومى قوم ديگر را ريشخند كند، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و نبايد زنانى زنان [ديگر] را [ريشخند كنند ]، شايد آنها از اينها بهتر باشند، و از يكديگر عيب مگيريد، و به همديگر لقبهاى زشت مدهيد؛ چه ناپسنديده است نام زشت پس از ايمان. و هر كه توبه نكرد آنان خود ستمكارند.

 

                               .??.

?.تفسیر آیه۱۱) استهزاء، بد گمانى، غیبت، تجسس، و القاب زشت ممنوع! 

از آنجا که قرآن مجید در این سوره به ساختن جامعه اسلامى بر اساس معیارهاى اخلاقى پرداخته، پس از بحث درباره وظائف مسلمانان در مورد نزاع و مخاصمه گروه هاى مختلف اسلامى، در آیات مورد بحث، شرح قسمتى از ریشه هاى این اختلافات را بیان نموده، تا با قطع آنها، اختلافات نیز بر چیده شود، و درگیرى و نزاع پایان گیرد.

در این آیه و آیه بعد به سه قسمت از امورى که مى تواند جرقه اى براى روشن کردن آتش جنگ و اختلاف باشد، با تعبیراتى صریح و گویا اشاره کرده. 

☘نخست مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! نباید گروهى از مردان شما، گروه دیگرى را استهزاء کند (یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لایَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْم). 

چه این که: شاید آنها که مورد سخریه قرار گرفته اند از اینها بهتر باشند (عَسى أَنْ یَکُونُوا خَیْراً مِنْهُمْ). 

 همچنین هیچ گروهى از زنان، نباید زنان دیگرى را مورد سخریه قرار دهند، چرا که ممکن است آنها از اینها بهتر باشند (وَ لانِساءٌ مِنْ نِساء عَسى أَنْ یَکُنَّ خَیْراً مِنْهُنَّ). 

در اینجا مخاطب مؤمنانند، اعم از مردان و زنان، قرآن به همه هشدار مى دهد که از این عمل زشت بپرهیزند; چرا که سرچشمه استهزاء و سخریه، همان حس خود برتربینى و کبر و غرور است، که عامل بسیارى از جنگ هاى خونین در طول تاریخ بوده. 

و این خود برتربینى بیشتر، از ارزش هاى ظاهرى و مادى سرچشمه مى گیرد، مثلاً فلان کس خود را از دیگرى ثروتمندتر، زیباتر، یا از قبیله اى سرشناس تر مى شمرد، و احیاناً این پندار که از نظر علم و عبادت و معنویات از فلان جمعیت برتر است، او را وادار به سخریه مى کند، در حالى که معیار ارزش در پیشگاه خداوند تقوا است، و این بستگى به پاکى قلب و نیت و تواضع و اخلاق و ادب دارد. 

هیچ کس نمى تواند بگوید: من در پیشگاه خدا از فلان کس برترم، و به همین دلیل، تحقیر دیگران، و خود را برتر شمردن، یکى از بدترین کارها، و زشت ترین عیوب اخلاقى است که بازتاب آن در تمام زندگى انسان ها ممکن است آشکار شود. 

?سپس در دومین مرحله مى فرماید: و یکدیگر را مورد طعن و عیب جوئى قرار ندهید (وَ لاتَلْمِزُوا أَنْفُسَکُمْ). 

 لاتَلْمِزُوا از ماده لمز (بر وزن طنز)، به معنى عیب جوئى و طعنه زدن است، و بعضى فرق میان همز و لمز را چنین گفته اند: لمز ، شمردن عیوب افراد است در حضور آنها، و همز ، ذکر عیوب در غیاب آنها است، و نیز گفته اند که لمز عیب جوئى با چشم و اشاره است، در حالى که همز عیب جوئى با زبان است (شرح بیشتر پیرامون این موضوع به خواست خدا در تفسیر سوره همزه خواهد آمد). 

جالب این که، قرآن در این آیه با تعبیر أَنْفُسَکُمْ به وحدت و یکپارچگى مؤمنان اشاره کرده، و اعلام مى دارد: همه مؤمنان به منزله نفس واحدى هستند، و اگر از دیگرى عیب جوئى کنید، در واقع از خودتان عیب جوئى کرده اید!. 

?و بالاخره در مرحله سوم مى افزاید: و یکدیگر را با القاب زشت و ناپسند یاد نکنید (وَلاتَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ). 

بسیارى از افراد بى بند و بار در گذشته و حال، اصرار داشته و دارند که بر دیگران القاب زشتى بگذارند، و از این طریق آنها را تحقیر کنند، شخصیتشان را بکوبند، و یا احیاناً از آنان انتقام گیرند، و یا اگر کسى در سابق کار بدى داشته، سپس توبه کرده و کاملاً پاک شده، باز هم لقبى که بازگو کننده وضع سابق باشد، بر او بگذارند. 

اسلام، صریحاً از این عمل زشت نهى مى کند، و هر اسم و لقبى را که کوچک ترین مفهوم نامطلوبى دارد، و مایه تحقیر مسلمانى است، ممنوع شمرده. 

 

?

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 09:19:00 ق.ظ ]




?????????

 

?‍ اعجاز عددی در سوره بقره?

 

✨ما میدانیم که تعداد آیات سوره بقره ۲۸۶ آیه می باشد✨

?حال اگر عدد ۶ را برداریم ۲۸ میماندکه جمع سوره های مدنی است.

?امااگر عدد۲ را برداریم ۸۶میماندکه جمع سوره های مکی است.

?الان اگر ۲۸و۸۶ را باهم جمع کنیم حاصل عدد۱۱۴ میشودکه تعداد کل سوره های قرآن کریم میشود!

?حال اگر ۲و۶ رابرداریم عدد۸ میماند که وسط عدد۲۸۶است(۸=۶+۲)

?میدانیم وسط عدد۲۸۶ یعنی ۱۴۳

حال اگر به خدمت آیه ۱۴۳ برویم میبینیم در موردتعادل و وسط صحبت کرده است.

 

?اشاره قرآن در آیه ۱۴۳ سوره بقره?

 

✨وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً (وَسَطًا)✨

وما شمارا امتی میانه و (وسط) قرار دادیم تا بشریت گواه شما باشد…

   

    ???????

       

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[پنجشنبه 1398-04-13] [ 04:34:00 ب.ظ ]




✅راهی برای گناه نکردن

 

?امان نامه از گناه…

 

✍امیــرالمـومـنین علی (ع) فرمـودند:

 

هر کس نماز صبح را بر پا دارد و پس از نماز در جایش بنشیند و «سوره توحید» را یازده مرتبه قبل از طلوع خورشید قرائت کند آن روز مرتکب گناه نمےشود، هر چند شیطان به سوی او طمع کند.

 

?«ثواب الاعمال، صفحه ۳۴۱»

 

 

??

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:33:00 ب.ظ ]




 

⭕️۹ توصيه به والديني که کودک شان وسايل ديگران را بدون اجازه برمي دارد

 

 

?۱) مراقب برخورد اول باشيد:

برخورد والدين در مقابل مشاهده نخستين بار از انجام اين رفتار بسيار حائز اهميت است. وقتي براي اولين بار از اين عمل کودک اطلاع مي يابيد بايد تلاش کنيد تا آرامش خود را حفظ و از کاربرد واژه هايي مثل “دزد” و “دزدي کردن” خودداري کنيد. 

رفتارهاي خشن و بسيار تند با کودک زمينه را براي ايجاد مشکلاتي ديگر از جمله دروغگويي فراهم مي سازد.

 

?۲) اشتباهش را با روش قابل فهم توضيح دهيد:

بهترين روش آن است که بد بودن اين کار را به شيوه اي قابل فهم برايش توضيح دهيد مثلاً احساس فردي که وسيله اش در دست کودک شماست را شرح دهيد. هم چنين با يک مثال ساده او را متوجه کنيد که اگر شخص ديگري همين کار را با خود او مي کرد تا چه حد رنجيده مي شد. چنانچه کودک مفهوم قوانين را درک مي کند به او بگوييد که اين کار خلاف قانون است.

 

?۳) جريمه اي کوچک براي کودک در نظر بگيريد:

با آن که کودک بدون درک زشتي اين کار، وسايل ديگران را برداشته است اما بهتر است که جريمه اي کوچک برايش تعيين کنيد تا دريابد که از اين عمل ناخشنود هستيد. البته اين جريمه را با اقتدار و مهرباني، به دور از هرگونه خشونت ارائه کنيد. مثلا محروم شدن از ديدن برنامه تلويزيوني مورد علاقه اش در همان روز مي تواند يک جريمه مناسب با سن کودک باشد.

 

?۴) شرايط را براي جبران اشتباهش فراهم کنيد:

بدون آن که عزت نفس و شخصيت کودک زير سوال رود يا برچسب دزدي به او بخورد، بايد شرايط را براي جبران اين اشتباهش فراهم کنيد. به عنوان مثال اگر چيزي از مغازه برداشته است بايد عذرخواهي و پول آن را پرداخت کند يا اگر وسيله همکلاسي اش را برگردانده است، به او بگوييد علاوه بر عذرخواهي، هديه اي هرچند کوچک به او بدهد.

 

?۵ ) بيش از حد آسان نگيريد:

آسان گيري بيش از حد به اين بهانه که کودک تان هنوز کوچک است و درک لازم را ندارد خود مي تواند باعث تثبيت رفتار در کودک شود و اين کار را به يک عادت براي او تبديل کند. بنابراين بي توجهي دائمي به اين گونه رفتارها يکي از نامناسب ترين شيوه هاست.

 

?۶) ريشه اين اشتباه را قطع کنيد:

بررسي کنيد تا دريابيد که چه مشکلي باعث شده است تا کودک شما اين رفتار را انجام دهد. مثلاً گاه کودک واقعاً به چيزي احتياج دارد اما والدين اين نياز کودک را ناديده مي گيرند و او مجبور مي شود خود راه حلي براي مشکلش پيدا کند و چه روشي آسان تر از استفاده از وسيله شخص ديگري که در دسترس او قرار دارد؟! همچنين مي توانيد بررسي کنيد که آيا در محيط کودک مشکلي وجود دارد که او به ناچار استرس و پريشاني خود را به اين نحو نشان مي دهد؟!

 

?۷) خودتان الگو باشيد:

يکي از راه هاي مناسب براي آموزش رعايت حق مالکيت ديگران، رعايت اين حقوق از سوي والدين است. پدران و مادران بايد مراقب رفتار خود باشند مثلاً بدون اجازه به وسايل ساير اعضاي خانواده دست نزنند و حتي براي استفاده از وسايل کودک نيز از او اجازه بگيرند.

 

?۸ ) پيشگيري کنيد:

پيشگيري از اين رفتارها بهترين روش ممکن است. از همان دوران کودکي تلاش کنيد تا مفهوم مالکيت را به او آموزش دهيد. مثلاً به او بگوييد که بايد براي برداشتن وسايل ديگران اول اجازه بگيرد در صورت عمل به اين رفتار براي او تشويق هايي در نظر بگيريد.

 

?۹) در صورت لزوم به روان شناس مراجعه کنيد:

اگر کودک شما به دفعات به حقوق ديگران احترام نمي گذارد و وسايلشان را برمي دارد و اين عمل را همراه با خشونت، لجبازي و به قصد آزار سايرين انجام مي دهد، ضرورت دارد که از راهنمايي هاي روان شناس يا روان پزشک نيز استفاده کنيد.

 

 

 

?

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:32:00 ب.ظ ]




به گمنامی امروزشان نگاه نکنید!

 روزی نام‌دار و نام‌آور شهر و دیار خود بودند! به این ۴ تکه استخوان نگاه نکنید!

 روزی رعناترین جوانان نسل خود بودند! یکی‌شان دانشجو بود و آن دیگری کارگر! یکی شاگرد بازار بود و دیگری از طلاب علوم دینی! و یکی هم لابد کشاورز و بچه دورافتاده‌ترین روستاها!

 جنگ اما آزمون مردان خدا شد تا این لاله‌های میهن، دست از جان شیرین بشویند! یا باید وطن را تکه‌تکه می‌دیدند یا باید تن خود را! انتخاب‌شان دومی بود! رفتند! با کوله‌باری از ایمان! یکی‌شان شهید فتح‌المبین شد و پیکرش ماند در دشت عباس! یکی‌شان با قایق عاشورا ماند در دل گل و لای هور! یکی‌شان مجنون خورشید جزیره شد! یکی‌شان رمل‌نشین وادی مقدس فکه شد! و هر یک، جایی و جبهه‌ای! 

حالا اما به همت بچه‌های تفحص، باز هم گروه دیگری از این مردان آسمانی به شهر برگشته‌اند! 

از آن روز که ما حتی برای تهیه سیم‌خاردار هم مشکل داشتیم، تا امروز که سامانه سوم خردادمان دنیا را مات و مبهوت کرده؛ 

از آن روز که در گیر و دار تیر و ترکش‌های ۲ کربلای ۴ و ۵ بودیم، تا امروز که به همان راحتی مشهد، کربلا می‌رویم؛ 

از آن روز که در کوچه‌های تنگ و تاریک باید دنبال توپ هفت‌سنگ می‌دویدیم، تا امروز که معروف اول والیبال دنیاییم؛ 

از آن روز که تجهیزات پزشکی‌مان بعضا کفاف جراحت رزمندگان غیورمان را نمی‌داد، تا امروز که در سلول‌های بنیادی و نانو و مغز و اعصاب و قلب، مفتخر به عالی‌ترین پیشرفت‌ها هستیم؛ 

از آن روز که هر شب، موشک می‌خوردیم، تا امروز که فوق مدرن‌ترین و گران‌ترین پهپاد کاخ سفید هم ذیل قدرت نظامی ما تعریف می‌شود؛ 

همه و همه را مدیون همین شهداییم! هر جا دختر و پسر ایرانی، خوش می‌درخشد و پرچم مقدس وطن را بالا می‌برد، این از صدقه‌سر جوانانی است که دست از جان شیرین شستند و رفتند! 

نمی‌گویم مشکل نداریم لیکن نیک اگر بنگری، همه مشکلات‌مان از فاصله‌ای است که میان ما و شهدا افتاده! 

اگر در حوزه رعایت بیت‌المال و مراقبت از اخلاق اقتصادی، گاه روبه‌رو با اخبار روی مخی چون فیش‌های نجومی می‌شویم، این یعنی جدایی فلان مسئول و بهمان متصدی از شهدایی که با پوتین پاره می‌جنگیدند تا اندازه یک پوتین، یک لباس، یک قاشق و یک بشقاب، کمتر از سفره انقلاب بردارند!

?????????????

شادی روح شهدا و امام شهدا صلوات

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:30:00 ب.ظ ]




اتفاقی جالب در تفحص یک شهید…

 

خوندی و دلت شکست اشک ازچشمات سرازیر شد التماس دعا…??

 

?شهیدی که قرض ها و بدهی تفحص کننده خود را ادا کرد ….

 

?شهید سید مرتضی دادگر?

 

?می گفت : اهل تهران بودم و عضو گروه تفحص و پدرم از تجار بازار تهران…..

 

?علیرغم مخالفت شدید خانواده و به خاطر عشقم به شهداء حجره ی پدر را ترک کردم و به همراه بچه های تفحص لشکر ۲۷ محمد رسول الله (ص) راهی مناطق عملیاتی جنوب شدم….

 

?یکبار رفتن همان و پای ثابت گروه تفحص شدن همان…. بعد از چند ماه ، خانه ای در اهواز اجاره کردم و همسرم را هم با خود همراه کردم….

 

?یکی دو سالی گذشته بود و من و همسرم این مدت را با حقوق مختصر گروه تفحص میگذراندیم…. سفره ی ساده ای پهن می شد اما دلمان ، از یاد خدا شاد بود و زندگیمان ، با عطر شهدا عطرآگین… تا اینکه…. 

 

?تلفن زنگ خورد و خبر دادند که دو پسرعمویم که از بازاری های تهران بودند برای کاری به اهواز آمده اند و مهمان ما خواهند شد… آشوبی در دلم پیدا شد… حقوق بچه ها چند ماهی می شد که از تهران نرسیده بود و من این مدت را با نسیه گرفتن از بازار گذرانده بودم … نمی خواستم شرمنده ی اقوامم شوم….

 

?با همان حال به محل کارم رفتم و با بچه ها عازم شلمچه شدیم…. 

? بعد از زیارت عاشورا و توسل به شهدا کار را شروع کردیم و بعد از ساعتی استخوان و پلاک شهیدی نمایان شد….

?شهیدسیدمرتضی‌دادگر…?

 فرزند سید حسین… اعزامی از ساری… گروه غرق در شادی به ادامه ی کار پرداخت اما من…. 

?استخوان های مطهر شهید را به معراج انتقال دادیم و کارت شناسایی شهید به من سپرده شد تا برای استعلام از لشکر و خبر به خانواده ی شهید ، به بنیاد شهید تحویل دهم….. 

?قبل از حرکت با منزل تماس گرفتم و جویای آمدن مهمان ها شدم و جواب شنیدم که مهمان ها هنوز نیامده اند اما همسرم وقتی برای خرید به بازار رفته بود مغازه هایی که از آنها نسیه خرید می کرد به علت بدهی زیاد ، دیگر حاضر به نسیه دادن نبودند و همسرم هم رویش نشده اصرار کند…. 

?با ناراحتی به معراج شهدا برگشتم و در حسینیه با استخوانهای شهیدی که امروز تفحص شده بود به راز و نیاز پرداختم…. 

?"این رسمش نیست با معرفت ها… ما به عشق شما از رفاهمان در تهران بریدیم…. راضی نشوید به خاطر مسائل مادی شرمنده ی خانواده مان شویم…. ” گفتم و گریه کردم…. 

?دو ساعت در راه شلمچه تا اهواز مدام با خودم زمزمه کردم : «شهدا! ببخشید… بی ادبی و جسارتم را ببخشید… » 

 

?وارد خانه که شدم همسرم با خوشحالی به استقبال آمد و خبر داد که بعد از تماس من کسی درب خانه را زده و خود را پسرعموی من معرفی کرده و عنوان کرده که مبلغی پول به همسرت بدهکارم و حالا آمدم که بدهی ام را بدهم…. هر چه فکرکردم ، یادم نیامد که به کدام پسرعمویم پول قرض داده ام…. با خودم گفتم هر که بوده به موقع پول را پس آورده…

 

?لباسم را عوض کردم و با پول ها راهی بازار شدم…. به قصابی رفتم… خواستم بدهی ام را بپردازدم که در جواب شنیدم : 

?بدهی تان را امروز پسرعمویتان پرداخت کرده است… به میوه فروشی رفتم…به همه ی مغازه هایی که به صاحبانشان بدهکار بودم سر زدم… جواب همان بود….بدهی تان را امروز پسرعمویتان پرداخت کرده است… 

 گیج گیج بودم… مات مات… خرید کردم و به خانه بر گشتم و در راه مدام به این فکر می کردم که چه کسی خبر بدهی هایم را به پسرعمویم داده است؟ آیا همسرم ؟  

 

?وارد خانه شدم و پیش از اینکه با دلخوری از همسرم بپرسم که چرا جریان بدهی ها را به کسی گفته …. با چشمان سرخ و گریان همسرم مواجه شدم که روی پله های حیاط نشسته بود و زار زار گریه می کرد…. 

 

?جلو رفتم و کارت شناسایی شهیدی را که امروز تفحص کرده بودیم را در دستان همسرم دیدم…. اعتراض کردم که: چند بار بگویم تو که طاقت دیدنش را نداری چرا سراغ مدارک و کارت شناسایی شهدا می روی؟ 

 

?همسرم هق هق کنان پاسخ داد : خودش بود…. بخدا خودش بود…. کسی که امروز خودش را پسرعمویت معرفی کرد صاحب این عکس بود…. به خدا خودش بود…. گیج گیج بودم…. مات مات…. 

کارت شناسایی را برداشتم و راهی بازار شدم… مثل دیوانه ها شده بودم…. عکس را به صاحبان مغازه ها نشان می دادم…. می پرسیدم : آیا این عکس ، عکس همان فردی است که امروز…..؟ 

 

?نمی دانستم در مقابل جواب های مثبتی که می شنیدم چه بگویم…مثل دیوانه هاشده بودم.. به کارت شناسایی نگاه می کردم….  

?شهید سید مرتضی دادگر…. فرزند سید حسین… اعزامی از ساری…  

وسط بازار ازحال رفتم…

 

?ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون?

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:29:00 ب.ظ ]




یک عمـر تنت بود اگـر رخت امیری

یک غصه تو را برد همه عمـر اسیری

سربسته بگو از غم خود در دو سه جمله

از کـودکـی خویش بگو از سر پیـری

یک بار نشد راحت و آسوده بخوابی

در خواب نوای “نزن ای پست” نگیری

وقتی که روی تشت، جگرهای تو می ریخت 

دیـدنـد که هـر پاره شده زخـم ز تیـری 

زخمی که همه از غم آن کوچه ی تنگ است 

این غـصـه تو را برد هـمـه عمـر اسیری

تا مـادر تو #فـاطمه در کوچه زمین خورد

آلالـه ی عـمــر تـو در آن ثانـیـه پژمـرد

#نـوكــر_نـوشـت:

#حـسـن_جـان

پنج شنبه  هاست هوایم عجیب بیش از حد

شده است ذکرمن امن یجیب بیش ازحد

حسنـی_ها دوباره دلتنگنـد

بـرای غـربت شـاه غـریب بیش از حـد

صلي الله عليڪ يا سيدناالمظلوم يااباعبدالله الحسين

#

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:26:00 ب.ظ ]




 

✋?

رنگ_آرامش

 

خوبی‌ها را دوست دارم و دلم می‌خواهد خوب باشم. مهربانی، دلم را نرم می‌کند؛ با حسن‌ظن، قلبم آرام می‌شود؛ گذشت، ذهنم را از افکار بیهوده می‌رهاند؛ اما… 

در صحنه‌های واقعی زندگی که نوبت ایفای نقش است، مانند همکارم عصبانی می‌شوم و بدرفتاری می‌کنم.

می‌خواهم عیب دوستم را نبینم و محبتم به او کم نشود؛ اما وقتی یاد عیبش می‌افتم، نمی‌توانم آن را ندیده بگیرم. تصمیم می‌گیرم به فلان مهمانی نروم؛ اما به اصرار دوستم می‌روم و این تضادها آرامشم را سلب کرده‌اند. 

خودم بهتر از هر کسی به درونم آگاهم. می‌دانم خدا با تمام خوبیهایش هست و می‌خواهد من هم خوب باشم؛ اما اراده‌ام ضعیف است. می‌دانم همرنگ جماعت شدن، مرا از زیباییها دور می‌کند؛ اما باز سست می‌شوم و می‌ترسم اگر درست عمل کنم، تنها بمانم.

البته وقتی با خود فکر می‌کنم، انگار راه‌ حل را هم می‌دانم: یک اراده ی محکم کافیست تا به بی‌رنگی برسم؛ یک تصمیم قاطع به رنگ همه ی خوبی‌ها، به رنگ آرامش ….

رنگ_خـدا…

الهم الرزقنا توفیق الطاعه??

 

فدای شما??

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:25:00 ب.ظ ]




قصـه ی نوکـری ام را همه جا بنویسید

و بـرای مـنِ مسـکـوت، صـدا بنویسید

حسرتی که به دلم مانده، خودش دیوانیست

مو به مو، خط به خطش را، همه را بنویسید

بنـویسیـد، #حــرم رفت، ولـی در رویا

جای مـن را وسط صحن و سرا بنویسید 

و مـرا زائـر اربـاب، شمـا فـرض کـنـیـد

گوشه ی قصه ی من کـرب و بلا بنویسید 

بنویسید که دستم به ضریحش خورد و…

روی یک پنجـره اش نـام مـرا بنـویسیـد 

داغ جاماندگی ام گـر چه مرا کشت، ولـی 

ننـویسیـد کـه دق کـرد، شـفـا بنـویسیـد 

سرگذشت دل من روضـه ی مکشوفه شده

مـقـتـلـم را روی ایـوان طـلـا بنـویسیـد 

مـن کـلـاغـم که به خـانـه نرسیـدم آخـر 

قـصـه ی سر شده ام را همه جا بنـویسیـد

#نـوكــر_نـوشــت:

#حـسـیـن_جـانم

نوڪر ڪنار سفره ی ارباب دل خوش اسٺ 

شڪـر خـدا کـه گشته خـریـدار ما حسین

آری وصـیّـٺ همـه ی مـا هـمـیـن بُـوَد

بـر روی قـبـر مـا بنـویسیـد: #یا_حسین 

صلي الله عليڪ يا سيدناالمظلوم يااباعبدالله الحسين

سلام عليكم و رحمة الله… صبحتون بخير… روزتون معطر بنام #ارباب_بی_کفن

#بیاد_شهید_مدافع_حرم_سید_رضا_مراثی

#اللهم_صل_علی_محمد_و_آل_محمد_و_عجل_فرجهم

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:23:00 ب.ظ ]




۰:

عشقم همسرم:

(هركي نخونه از دستش رفته ، واقعا از دستش رفته)

 

 

روزی پیامبر اکرم به خانه حضرت زهرا آمدند . حضرت علی و حسنین (صلوات الله علیهم اجمعین) هم در خانه حضور داشتند .

پیامبر خطاب به اهل بیت خود فرمودند :

چه میوه ای از میوه های بهشتی میل دارید بمن بگوئید تا به جبرائیل بگویم از بهشت برایتان بیاورد.

امام حسین که در آن روزگار در سنین کودکی بودند از بقیه اهل خانواده سبقت گرفتند. رفتند در دامن رسول خدا نشستند و عرضه داشتند :

پدر جان به جبرائیل بگوئید از خرماهای بهشتی برای ما بیاورد .

و حضرت رسول اکرم هم به خواسته حسین خود جامه عمل پوشانیدند و به جبرئیل دستور دادند یک طبق از خرماهای بهشتی برای اهل بیت بیاورد.

مدتی نگذشت که جبرائیل یک طبق خرمای بهشتی را آورده و در حجره حضرت زهرا سلام الله عليها گذاشت.

پیامبر خطاب به دختر خود فرمودند : فاطمه جان یک طبق خرمای بهشتی در حجره تو نهاده شده است ، آنرا نزد من بیاور .

حضرت زهرا آن طبق را آوردند و نزد پدر گذاشتند. پیامبر خرمای اول از درون ظرف برداشتند و در دهان سرور جوانان اهل بهشت امام حسین نهادند و فرمودند « حسین جان نوش جانت ، گوارای وجودت » سپس خرمای دوم را از درون ظرف برداشتند و در دهان دیگر سرور جوانان اهل بهشت امام حسن نهادند و باز فرمودند «حسن جان نوش جانت ، گوارای وجودت ». خرمای سوم را در دهان جگر گوشه خود حضرت زهرا نهادند و همان جمله را هم خطاب به حضرت زهرا بیان کردند.

خرمای چهارم را هم در دهان حضرت علی نهادند و فرمودند « علی جان نوش جانت‌، گوارای وجودت » خرمای پنجم را از درون ظرف برداشتند و باز دوباره در دهان حضرت علی نهادند و همان جمله را تکرار نمودند .

خرمای ششم را برداشتند، ایستادند و در دهان حضرت علی گذاشتند و باز همان جمله را تکرار کردند.

در این هنگام حضرت زهرا فرمودند : پدر جان به هر کدام از ما یک خرما دادید اما به علی سه خرما و در مرتبه سوم هم ایستادید و خرما در دهان علی گذاشتید . چرا بین ما اینگونه رفتار کردید ؟

رسول اکرم خطاب به دختر خود فرمودند:فاطمه جان وقتی خرما در دهان حسین نهادم ، دیدم و شنیدم که جبرائیل و مکائیل از روی عرش ندا بر آورده اند که : «حسین جان نوش جانت ، گوارای وجودت » من هم به تبع آنها این جمله را تکرار کردم وقتی خرما در دهان حسن نهادم باز جبرائیل و مکائیل همان جمله را تکرار کردند و من هم به تبع آنها آن جمله را گفتم که « حسن جان نوش جانت ».

فاطمه جان وقتی خرما در دهان تو نهادم دیدم حوری های بهشتی سر از غرفه ها در آورده اند . و می گویند « فاطمه جان نوش جانت ، گوارای وجودت » من هم به پیروی از آنها این جمله را تکرار کردم.اما وقتی خرما در دهان علی نهادم شنیدم که خداوند از روی عرش صدا می زند « علی جان نوش جانت ، گوارای وجودت » . به اشتیاق شنیدن صوت حق خرمای دوم در دهان علی نهادم باز هم خداوند از روی عرش ندا زد که «هنیأ مرئیاً لک یا علی » نوش جانت ، گوارای وجودت علی جان.به احترام صوت حق از جا برخاستم و خرمای سوم در دهان علی نهادم ، شنیدم که باز خداوند همان جمله را تکرار کرد و سپس به من فرمود:« یامحمد ، بعزّت و جلالم قسم اگر تا صبح قیامت خرما در دهان علی بگذاری من خدا هم تا قیامت می گویم علی جان نوش جانت ، گوارای وجودت».  

 

  خداوندا به حق علی علیه السلام گره از کار ما بگشا

 جلاءالعیون علامه مجلسی

 

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد.

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد.

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد.

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد.

اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وآلِ مُحَمَّد.

 

به نیت شادی دل آقا امام زمان عج

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:19:00 ب.ظ ]




 

 

 

?مرغ دلم راهے قم مےشود

☘️در حرم امن تو گم مےشود

 

? عمہ‌ے ساداٺ سلام علیڪ

☘️روح عباداٺ سلام علیڪ

 

? میلاد حضرٺ فاطمه معصومہ سلام الله علیها 

 مبارڪ باد?

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:17:00 ب.ظ ]




 

#حسد

 

? حسد

 

?وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

و از زیان حسود، زمانی که حسد می ورزد.

?سوره فلق آیه ۵

 

?امام حسن مجتبی علیه‌السلام فرمودند: نابودی مردم در سه چیز است: 

 

۱- کبر و بزرگ‌نمائی۲- افزون خواهی بسیار ۳- حسد و رشک بردن. 

 

کبر و بزرگ‌نمائی که به وسیله آن دین نابود می‌گردد و به واسطه آن شیطان ملعون رانده درگاه خدا شد. 

حرص که به خاطر آن آدم از بهشت خارج شد. 

و رشک که سررشته همه بدی‌ها است و به واسطه آن قابیل هابیل را کشت. 

?تحف العقول،ص۲۳۶

 

? امیر المومنین امام علی علیه السلام می فرمایند:

آفرين بر حسادت! چه عدالت‌پيشه است! پيش از همه صاحب خود را مي‌كشد.» 

?شرح نهج‌البلاغه، ج ۱، ص۳۱۶

 

?امام محمد باقر عليه السلام می فرمایند:

… و مَن حَسُنَتْ نِیَّتُهُ زِیدَ فی رِزقِهِ، …

 

…و هر کس نیتش خیر باشد روزی‌اش زیاد گردد، …

 

?بحار الأنوار،‌ جلد ۶۸، صفحه ۸

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:14:00 ب.ظ ]




#تفسیر حکمت های نهج البلاغه

#حکمت_۲۹

 

?متن کامل شرح حکمت ۲۹ نهج‌البلاغه، در پیام آتی

 

#مسجد_حضرت_زینب_سلام_الله

 

#حجت_الاسلام_والمسلمین_سیدین

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:13:00 ب.ظ ]




#شرح_حکمت

 

 

? فایل متنی

 

#تفسیر حکمت های نهج البلاغه

#حکمت_۲۹_نهج_البلاغه

 

با کلام حجت الاسلام و المسلمین سیدین

 

?وَ قَالَ (علیه السلام): 

الْحَذَرَ الْحَذَرَ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ، حَتَّى كَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ. 

 

و آن حضرت فرمود: 

حذر، حذر، به خدا قسم هر آينه بر گناه پرده پوشيده،

تا جايى كه گويا آمرزيده است.

 

 

?ترجمه استاد شیخ حسین انصاریان

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:12:00 ب.ظ ]




?مشخصات ظاهری امام زمان(عج)

 

? اباصلت هروی ازامام‌رضا (ع) پرسید:

 

? قائم شما هنگامی که خروج می کند چه علاماتی دارد؟

حضرت فرمودند:

 

 ?نشانه اش این است که در سن پیری است ولی ظاهر و چهره اش #جوان است،

 

? به گونه ای که بیننده می پندارد #چهل ساله یاکمتر است.

 

?و یکی دیگر از علامات او این است که با گذشت شب و روز پیر نمیشود تا آن که اجلش فرا رسد

 

 

 ❤️ امام‌صادق (ع) فرمودند:

 

? اگر #قائم (ع) قیام کند مردم او راانکار می کنند، زیرا او به صورت جوانی رشید به سوی آن ها باز خواهد گشت؛

 

?هیچ کس بر اعتقاد به او پایدار نخواهد ماند مگر #مؤمنی که خداوند در عالم ذَر نخستین از او پیمان گرفته باشد

 

 

 

???????

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:09:00 ب.ظ ]




امیرالمؤمنین عليه السلام: 

 

خردمند به عمل خود تكيه مى كند و نادان به آرزوهايش

العاقِلُ يَعْتَمِدُ على عَملهِ، الجاهِلُ يَعْتَمِدُ على أمَلهِ 

 

غررالحكم حدیث 1240

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:08:00 ب.ظ ]




عبدالمهدی من یک سپاهیم:

? ﷽؛

 

? دقیقه ای تفکر ?

 

? اگر یک نفر را ده بار صدا بزنی و او جواب شما را ندهد چه حالی پیدا می‌کنی؟

 

? حالا اگر شما کسی را صدا بزنی توقع داری او چگونه جوابت را بدهد؟

 

? آیا اذان، صدا زدن خدا نیست که ما را دعوت به گفتگو می‌کند؟

 

? آیا به اندازه‌ای که صبح هنگام خروج از منزل به سر و وضع خودت می‌رسی، به همان اندازه نیز برای نماز صبحت وقت می‌گذاری؟

 

? آیا برخی خانم ها به اندازه‌ای که برای سالاد درست کردن وقت و دقت به خرج می‌دهند برای نمازشان نیز این وقت و دقت را می‌گذارند؟

 

? آیا درست است که فقط هر وقت، مشکلی پیش آمد خدا را صدا بزنیم؟

 

? نظر شما درباره کسی که فقط وقتی به تو زنگ می زند، که به تو احتیاج دارد، چیست؟

 

? کتاب پر پرواز ؛ آیتی و محمودی ؛ ص 104

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:05:00 ب.ظ ]




8 نکته تربیتی در قرآن

 

1- اگر قصد راهنمایی و تربیت کسی را دارید، در قدم اول از گفتار نرم و با محبت بهره گیرید، حتی اگر مخاطب شما فرعون سرکش یا سران لجوج کفار جاهلی باشند، (طه/44 و شعرا/215).

 

2- الف) گفتار و رفتار آدم در هر زمان و مکان، در حافظه الهی محفوظ است، پس مراقب باشید، (لقمان/16 و کهف/30).

 

ب) نسبت به انسان‌های اطرافت، احساس مسئولیت کن و آنها را از کارهای بد بازدار و به کارهای خوب تشویق کن، این لازمه استحکام یک پیکر است و بنی آدم اعضای یکدیگرند، (لقمان/17).

 

ج) در رفتارهای اجتماعی دقت کن! مبادا با غرور رویت را از دیگران برگردانی یا مثل متبکران راه بروی، مبادا تندرو و کندرو شوی، میانه روی، بهترین روش است; مراقب باش صدایت را بر سر کسی بلند نکنی و خلاصه در یک کلام، آدم باش، (لقمان/18و19).

 

3- قرآن کریم به شدت با پیروی از جمع (خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو) و حرکت به دنبال اکثریت، مخالف است. قرآن می گوید: «اگر بخواهی از اکثریت مردم فقط به این خاطر که اکثریت هستند، پیروی کنی، بدون شک از راه خدا دور می شوی»; همیشه با چشمان باز تصمیم بگیر، (انعام/116 و اسراء/36).

 

4- همیشه بزرگ ترها، بهترین حرف را نمی‌زنند و همیشه حرف گوش کنی و اطاعت از بزرگان، انسان را به سعادت نمی‌رساند. این پیام تربیتی قرآن است که حتی در اطاعت از بزرگان هم گوش و چشمت را باز کن که فردا فقط و فقط خودت پاسخ گوی اعمالت خواهی بود، نه بزرگ‌ترهایت؛ (احزاب/67) .

 

5- علم بهتر است یا ثروت؟ جواب آن را در آیه 247 بقره پیدا خواهید کرد.

 

6- امانت داری یکی از ارزشمندترین ارزش‌های قرآنی است. حضرت موسی (ع) را به خاطر امانتداری و قدرتش، در خانه حضرت شعیب پناه دادند، (قصص/26)، و حضرت یوسف را به خاطر امانتداری وعلمش، بر خزانه مصر نشاندند;، (یوسف/55)، و حتی رسول خدا (ص) که از سوی خداوند برگزیده شد، مشهور به امانتداری و به محمد امین معروف بود.

 

7- اگر می‌خواهید مخاطبان به سوی شما جذب شوند، ابتدا به خودتان بپردازید! روح خشک و سنگین و بی لطافت، هیچ گاه در امر تربیت موفق نمی‌شود. مهربانی، دلسوزی و رقت قلب را در خود بپرورید تا مردم بی آن که شما متوجه شوید، در اطراف شما جمع گردند، (آل عمران/159).

 

8- آیا دوست دارید که دشمن خود را به یک دوست تبدیل کنید؟ به هر بدی که در حق شما کرد، با خوبی پاسخ گویید، این را قرآن تجویز می‌کند; آیه 34 سوره فصلت را بخوانید!.

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:04:00 ب.ظ ]




10 نکته در خصوص سلامتی در قرآن

 

1- بخورید و بیاشامید، اما به اندازه کافی و لازم، زیرا پرخوری و زیاده روی، سلامت شما را به خطر می اندازد، (اعراف/31).

 

2- همه دردها و ناراحتی‌های خود را می‌توانید با قرآن ریشه‌کن سازید، قرآن بخوانید و به آن عمل کنید و با روح قرآن مرتبط و همنوا گردید تا همه سیستم‌های روح و جسم شما در تعادل مطلوب خود قرار گیرند، (یونس/57 و اسراء/82).

 

3- در فرهنگ قرآنی، این خداوند است که بیماری ها را شفا می‌دهد و دیگران، وسیله و واسطه اند، (شعرا/80).

 

4- اصل اول در سلامتی و صحت غذاها به فرموده قرآن، آن است که حلال و پاکیزه باشند.

 

این گونه غذا، می‌تواند مقدمات سلامتی را در بدن انسان فراهم نماید، اما این که یک ماده خوراکی واحد با ترکیبات غذایی ثابت و مشخص، در اثر حلال یا حرام بودن، دارای آثار متفاوتی بر سلامت انسان گردد، بحث علمی بسیار عمیقی می طلبد، (نحل/114 و بقره 168). حلال یعنی چیزی که ممنوعیت شرعی ندارد و طیب یعنی چیزی که موافق طبع سالم انسانی باشد.

 

5- بهترین نحوه تغذیه برای سلامت انسان که مورد سفارش قرآن کریم است، خوردن صبحانه و شام است، یعنی غذای روزانه در دو وعده اصلی در اول روز و آخر روز صرف گردد. این شیوه غذا خوردن بهشتیان است که در سوره مریم، آیه 62 آمده است.

 

6- به فرمان قرآن، مؤمنان، شایسته‌ترین افراد در استفاده از نعمت‌های الهی، مانند غذاهای پاکیزه می‌باشند. خداوند می‌فرماید: «چه کسی این غذاهای پاکیزه را بر شما حرام کرده است؟ این ها زیبایی های زندگی دنیاست که خداوند برای بهترین بندگانش خلق نموده است. پس از نعمت‌های خداوند استفاده کنید»، (اعراف/32 و مائده/87 و 88). به قول امام علی (ع)، خداوند همان قدر از حرام شمردن آن چه حلال نموده است، ناراحت می‌گردد که حرام او را نادیده بگیرید و مانند یک امر حلال انجام دهید.

 

7- جالب است بدانید که خداوند مستقیما در قرآن به خوردن گوشت و ماهی و میوه اشاره می‌کند و آنها را از نعمت‌های زندگی بخش الهی برمی‌شمارد و از ما می‌خواهد که از آنها بخوریم که به ترتیب در سوره مائده آیه 1 و 96، سوره نحل، آیه 14 و سوره مؤمنون آیه 19 آمده است.

 

8- مسئله خوراک در قرآن، آن قدر مهم است که در یک آیه مستقیما فرمان داده شده است که انسان با دقت و تامل در غذایی که می‌خورد، بنگرد، (عبس/24); یعنی این که یک انسان قرآنی، باید در نحوه تغذیه خود، نهایت دقت را داشته باشد.

 

9- خداوند در قرآن کریم خواب را یکی از عوامل سلامت و آرامش روح انسان برمی‌شمارد و آن را نعمتی قابل ستایش و آیه‌ای از آیات اعجازآمیز الهی معرفی می‌کند، (روم/23 و فرقان/47).

 

10- آیا می‌دانید در فرهنگ قرآنی، سخت ترین و ناگوارترین بیماری‌ها چیست؟ قرآن مستقیما به این بیماری اشاره نموده، آن را نام می‌برد. این بیماری، مرض قلب یا بیماری دل نام دارد، چون وقتی روح و دل فردی به این بیماری گرفتار شد، از شنیدن و دیدن و درک حقایق عاجز می‌گردد و این بدترین وضعی است که یک انسان پیدا می‌کند، (اعراف/179 و توبه/125).

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:03:00 ب.ظ ]




11 نکته روانشناسی در قرآن

 

1- از دیدگاه قرآن، سه نوع شخصیت اساسی وجود دارد; مؤمن، کافر و منافق، (آیات 2 تا 20 سوره بقره).

 

2- شخصیت‌های مؤمن، خود دارای سه درجه شخصیتی می‌باشند: آنان که به خود ظلم می‌کنند، آنان که میانه رو هستند و آنان که پیشتازانند، (فاطر/32).

 

3- مشخصه بارز شخصیت کافر آن است که دل و اندیشه اش را قفل کرده است و راهی برای نفوذ هیچ حرف تازه و اندیشه متفاوتی نگذاشته است و به همین دلیل، از درک حقایق عاجز است.

 

4- خصوصیت بارز شخصیت منافق از دیدگاه قرآن، دوگانگی ریشه‌ای در ظاهر و باطن است; به همین دلیل، مبتلا به شک و تردید و عدم قدرت تصمیم گیری و ناتوانی در قضاوت می‌گردد، (بقره/8 تا 20 و منافقون).

 

5- در قرآن کریم، در آیات فراوانی از اندوه، علل ایجاد کننده آن و راه‌های برطرف ساختن آن سخن گفته شده است. گاهی اندوه فراق را با دیدار و گاهی اندوه فقر را با بشارت و گاهی اندوه رسول خدا (ص) را به دلداری حضرت حق، درمان نموده است.

 

6- در دیدگاه قرآن، ترس دو نوع است: «ترس پسندیده و ترس ناپسند»، ترس پسندیده، همان ترس از خداوند و عدالت اوست که منجر به اصلاح رفتار می شود، (انفال/2)، و ترس ناپسند، اضطرابی شدید با علت مشخصی است که تسلط بر نفس را از بین می‌برد و باید با آن مبارزه شود، (احزاب/10 و 11).

 

7- از نظر قرآن دو نوع خشم وجود دارد، خشم مفید و متعادل و خشم مخرب و نابهنجار; خشم متعادل، راهی برای رسیدن به هدف در مواقع لزوم است و خشم مخرب را باید درمان کرد. قرآن کریم با توصیه به صبر و پاسخ‌گویی با عمل نیک و با وعده بهشت و پاداش اخروی، به وسیله سفارش به بخشش و عفو، یادآوری قدرت و خشم خداوند و… به درمان بیماری سلامتی سوز خشم و عصبانیت پرداخته است.

 

که به ترتیب در سوره شوری آیه 43، فصلت آیه 34، آل عمران آیات 133 و 143، شوری آیات 36 و 37 و نور آیه 22 بیان شده است.

 

8- در قرآن به سه نوع از مکانیسم های دفاعی، روانی اشاره شده است که عبارتند از: فرافکنی (منافقون/4)، دلیل تراشی (بقره/11 و 12) و واکنش سازی (بقره/204 و 205 و منافقون/4).

 

9- در فرهنگ قرآن یکی از راه های مؤثر و اساسی روان درمانی، استفاده از مواعظ و اندرزهای قرآنی است; (یونس/57).

 

10- در روش روان درمانی قرآنی، ایمان، تولید امنیت درونی و آرامش می نماید; (انعام/82 و رعد/28).

 

11- یاد خدا، آرام بخش دلهاست، (رعد/28).

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:01:00 ب.ظ ]




•??????????????•

 

ادامه تفسیر:?

 

ضمناً این حقیقت نیز آشکار شد آنها که آیه فوق را تنها به جهاد ، یا ایمان ، یا قرآن و یا بهشت تفسیر کرده اند و این امور را به عنوان تنها عامل حیات در آیه فوق معرفى نموده اند، در حقیقت مفهوم آیه را محدود ساخته اند; زیرا مفهوم آیه همه اینها را در بر مى گیرد و بالاتر از آنها را; هر چیز، هر فکر، هر برنامه، و هر دستورى که شکلى از اشکال حیات انسانى را بیافریند در آیه فوق مندرج است. 

پس از آن مى فرماید: بدانید که خداوند میان انسان و قلب او حائل مى شود، و این که همه شما نزد او در قیامت اجتماع خواهید کرد (وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ). 

شک نیست که منظور از قلب ـ همان گونه که سابقاً هم گفته ایم ـ روح و عقل است. و اما این که خدا چگونه میان انسان و روح و عقل او قرار مى گیرد احتمالات فراوانى درباره آن داده شده است: 

 

?گاه گفته مى شود: اشاره به شدت نزدیکى خداوند به بندگان است، آن چنان که گوئى در درون جان او و میان او و خودش قرار گرفته; همان گونه که قرآن مى گوید: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ: ما از رگ گردن به انسان نزدیک تریم .

?گاه گفته مى شود: اشاره به آن است که گردش دل ها و فکرها به دست خداست آن چنان که در دعا مى خوانیم: یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الأَبْصارِ: اى کسى که گردش دل ها و فکرها به دست تو است . 

?گاه گفته مى شود: منظور این است که اگر لطف خدا نبود هرگز انسان به حقانیت حق، و باطل بودن باطل، پى نمى برد. 

☘و نیز گفته اند: منظور این است که مردم باید تا فرصت دارند در انجام طاعات و کار نیک تلاش کنند; زیرا خداوند میان انسان و قلبش به وسیله مرگ حائل ایجاد مى کند. 

اما با یک نظر کلى مى توان همه این تفسیرها را در یک تفسیر واحد جمع کرد و آن این که 

?خداوند در همه جا حاضر و ناظر و به همه موجودات احاطه دارد در عین این که با موجودات این جهان یکى نیست از آنها هم جدا و بیگانه نمى باشد، مرگ و حیات، علم و قدرت، آرامش و امنیت، توفیق و سعادت همه در دست او و به قدرت اوست و به همین دلیل، نه انسان چیزى را مى تواند از او مکتوم دارد، نه کارى را بى توفیق او انجام دهد، و نه سزاوار است به غیر او روى آورد و از غیر او تقاضا کند; چرا که او مالک همه چیز است و محیط به تمام وجود انسان! 

ارتباط این جمله با جمله قبل، از این نظر است که اگر پیامبر دعوت به سوى حیات مى کند فرستاده کسى است که حیات و مرگ و هدایت و عقل همه به دست اوست. 

لذا براى تأکید این موضوع مى گوید: نه تنها امروز در محدوده قدرت او قرار دارید که در سراى دیگر نیز به سوى او خواهید رفت اینجا و آنجا همه در برابر او قرار دارید. 

تفسیر نمونه)

??????•???•✍ 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:59:00 ب.ظ ]




•??????????????•

 

 

 

•?•?•?•?•?•?•?•?•?•?•?•

 

آیه۲۴} «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ»

 

••••••…•••••••…•••••••…•••••••…••••••…••••••

آیه۲۴}اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، چون خدا و پيامبر، شما را به چيزى فرا خواندند كه به شما حيات مى‌بخشد، آنان را اجابت كنيد، و بدانيد كه خدا ميان آدمى و دلش حايل مى‌گردد، و هم در نزد او محشور خواهيد شد.

 

•?•?•?•?•?•?•?•?•?•?•?•

 

تفسیر آیه۲۴} دعوت به سوى حیات و زندگى 

در تعقیب آیات گذشته که مسلمانان را به علم، عمل، اطاعت و تسلیم دعوت مى کرد در این آیات همان هدف از راه دیگرى دنبال مى شود. 

نخست مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! هنگامى که خدا و پیامبر، شما را به چیزى دعوت مى کند که شما را زنده مى کند اجابت نمائید (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا اسْتَجیبُوا لِلّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْییکُمْ). 

آیه فوق با صراحت مى گوید: دعوت اسلام، دعوت به سوى حیات و زندگى است، به سوى: حیات معنوى، حیات مادّى، حیات فرهنگى، حیات اقتصادى، حیات سیاسى بمعناى واقعى، حیات اخلاقى و اجتماعى، و بالاخره حیات و زندگى در تمام زمینه ها. 

این تعبیر، کوتاه ترین و جامع ترین تعبیرى است که درباره اسلام و آئین حق آمده است. اگر کسى بپرسد اسلام هدفش چیست؟ و چه چیز مى تواند به ما بدهد؟ در یک جمله کوتاه مى گوئیم: هدفش حیات در تمام زمینه ها است و این را به ما مى بخشد. 

اما آیا مردم قبل از طلوع اسلام و دعوت قرآن، مرده بودند! که قرآن آنها را دعوت به حیات مى کند؟! 

پاسخ این سؤال این است: آرى، آنها فاقد حیات به معنى قرآنیش بودند; زیرا حیات و زندگى مراحل مختلفى دارد که قرآن به همه آنها اشاره کرده است. 

 

?گاهى به معناى حیات گیاهى آمده آن چنان که مى گوید: إِعْلَمُوا أَنَّ اللّهَ یُحْیِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها: بدانید خدا زمین را پس از مرگ زنده مى کند .

?گاهى به معناى حیات حیوانى ذکر شده مانند: إِنَّ الَّذی أَحْیاها لَمُحْیِ الْمَوْتى: خداوندى که آن (زمین) را زنده کرد مردگان را نیز زنده مى کند . 

?زمانى به معناى حیات فکرى و عقلانى و انسانى آمده است مانند: أَ وَ مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناه…: آیا آن کس که مرده و گمراه بود و هدایتش کردیم همانند گمراهان است؟ .

☘گاهى به معناى حیات جاودان جهان دیگر آمده مانند: یا لَیْتَنی قَدَّمْتُ لِحَیاتی: اى کاش براى زندگى امروز (روز رستاخیز) چیزى از پیش فرستاده بودم .

?و زمانى به معناى علم و توانائى بى حدّ و انتها مى آید آن چنان که درباره خدا مى گوئیم: الْحَىِّ الَّذِى لایَمُوتُ: او زنده اى است که برایش مرگ وجود ندارد .

با توجه به آنچه در اقسام حیات گفتیم روشن مى شود: مردم عصر جاهلى گر چه زندگى مادّى حیوانى داشتند اما از زندگى انسانى و معنوى و عقلانى محروم بودند قرآن آمد و آنها را دعوت به حیات و زندگى معنوى و عقلانى کرد. 

و از این جا به خوبى معلوم مى شود: آنها که دین و مذهب را در یک سلسله برنامه هاى خشک و بى روح، خارج از محدوده زندگى و در حاشیه برنامه هاى فکرى و اجتماعى مى پندارند، چقدر در اشتباهند; یک دین راستین آن است که: حرکت در همه زمینه هاى زندگى ایجاد کند روح بدمد فکر و اندیشه بدهد، احساس مسئولیت بیافریند، همبستگى و اتحاد و ترقى و تکامل در همه زمینه ها ایجاد کند و به تمام معنى حیات آفرین بوده باشد! 

ادامه تفسیر:?

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:58:00 ب.ظ ]




~~~~~~~♦️♦️♦️•⚜•♦️♦️♦️~~~~~

                             .♦️♦️♦️.

آیه۱۳۳) «وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ»

                                 •⚜•

آیه۱۳۳)و براى نيل به آمرزشى از پروردگار خود، و بهشتى كه پهنايش [به قدر] آسمانها و زمين است [و] براى پرهيزگاران آماده شده است، بشتابيد.

                             .♦️♦️♦️.

تفسیر آیه۱۳۳) مسابقه در مسیر سعادت 

به دنبال آیات گذشته که بدکاران را تهدید به مجازات آتش، و نیکوکاران را تشویق به رحمت الهى مى کرد، در این آیه کوشش و تلاش نیکوکاران را تشبیه به یک مسابقه معنوى کرده که هدف نهائى آن آمرزش الهى و نعمت هاى جاویدان بهشت است، مى فرماید: براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان بر یکدیگر سبقت بگیرید (وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّکُمْ). 

 سارِعُوا از مسارعت به معنى کوشش و تلاش دو یا چند نفر براى پیشى گرفتن از یکدیگر در رسیدن به یک هدف است، که در کارهاى نیک، قابل ستایش، و در کارهاى بد، نکوهیده است. 

در حقیقت قرآن در اینجا از یک نکته روانى استفاده کرده، و آن این که انسان براى انجام دادن یک کار اگر تنها باشد معمولاً کار را بدون سرعت و به طور عادى شروع و انجام مى دهد، ولى اگر جنبه مسابقه به خود بگیرد، آن هم مسابقه اى که جائزه باارزشى براى آن تعیین شده، تمام نیرو و انرژى خود را به کار مى گیرد و با سرعت هر چه بیشتر به سوى هدف پیش مى تازد. 

و اگر مى بینیم هدف این مسابقه در درجه اول مغفرت قرار داده شده براى این است که رسیدن به هر مقام معنوى، بدون آمرزش و شستشوى از گناه ممکن نیست، نخست باید خود را از گناه شست، سپس به مقام قرب پروردگار گام نهاد!. 

دومین هدف این مسابقه معنوى، بهشت قرار داده شده، بهشتى که وسعت آن، پهنه آسمان ها و زمین است (وَ جَنَّة عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الأَرْضُ). 

باید توجه داشت مراد از عَرْض در آیه فوق، اصطلاح هندسى آن در مقابل طول نیست، بلکه به معنى لغوى آن یعنى وسعت مى باشد. 

در آیه ۲۱ سوره حدید همین تعبیر با تفاوت مختصرى دیده مى شود: سابِقُوا إِلى مَغْفِرَة مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّة عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الأَرْض: براى رسیدن به مغفرت پروردگارتان و بهشتى که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین اسست، به پیش تازید . 

در این آیه به جاى مسارعت صریحاً کلمه مسابقه ذکر شده و سماء به صورت مفرد با الف و لام جنس آمده که در اینجا معنى عموم مى دهد، و از کاف تشبیه استفاده شده است. 

به این معنى که آیه مورد بحث، صریحاً مى گوید: وسعت بهشت همان وسعت آسمان ها و زمین است ولى در سوره حدید مى گوید: وسعت آن مانند وسعت آسمان و زمین مى باشد و هر دو تعبیر یک معنى را مى رساند. 

و در پایان آیه تصریح مى کند: این بهشت، با آن عظمت، براى پرهیزگاران آماده شده است (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقینَ). 

اکنون این سؤال پیش مى آید:  

اولاً: آیا بهشت و دوزخ هم اکنون آفریده شده و وجود خارجى دارند یا بعداً در پرتو اعمال مردم ایجاد مى شوند؟ 

ثانیاً: اگر آنها آفریده شده اند جاى آنها کجا است؟ (با توجه به این که قرآن مى گوید وسعت بهشت به اندازه آسمان ها و زمین است). تفسیر نمونه)

                          ♦️_-_⚜_-_♦️

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:57:00 ب.ظ ]




 

 

 

? سخن‌نگاشت | رهبرانقلاب، امروز: دشمنان مجبور خواهند شد در مقابل اسلام زانو بزنند. ۹۸/۴/۱۲

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:55:00 ب.ظ ]




 

 

? لوح| توصیه‌ای به دختران عزیزم!

 

?️حضرت #امام_خامنه‌_ای (مدظله العالی):توصیه من به خواهران و دختران عزیزم این است که معلومات و آگاهیهایتان را بیشتر کنید. مطالعه، دقّت، تحقیق، درس، ورود به مسائل مورد ابتلای روز و اهتمام به کارهای دینی، جزو وظایف حتمی و مسلّمی است که امروز زنان کشور باید مثل مردان، خود را موظّف به انجام آنها بدانند. شما هستید که فرزندان صالح میپرورید و همسران خود را برای ورود به میدانهای مثبت، تشجیع میکنید. بسیاری از زنان، شوهرانِ خودشان را بهشتی میکنند و آنها را از مشکلات دنیا و آخرت نجات میدهند. کار و تلاش زن و آگاهی و موضعگیری او، چنین ارزشی دارد.» 

۷۵/۶/۲۸

——

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:54:00 ب.ظ ]




 

 

 

⭐️ لوح| توصیه حضرت آقا به دختران شهدا

 

? در جریان دیدار جمعی از خانواده‌های شهدای مدافع حرم، حضرت #امام_خامنه‌_ای (مدظله العالی) در پاسخ به درخواست یکی از فرزندان شهدا برای توصیه‌ای به دختر وی، فرمودند: «خوب درس بخواند و در خودش این روحیه‌ی پدربزرگ را تقویت کند. اینها فردا شیرزنان آینده‌ی کشورند. کشور به این شیرزنان احتیاج دارد. خودش را بسازد». 

۹۵/۹/۱

——

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:51:00 ب.ظ ]




 

 

امام صادق عليه السلام: 

پسرها نعمت اند و دخترها حسنه. خداوند، از نعمت ها سؤال مى كند و بر حسنات پاداش مى دهد

البَنونَ نَعيمٌ، وَ البَناتُ حَسَناتٌ، وَ اللّهُ يَسألُ عَنِ النَّعيمِ، و يُثيبُ عَلَى الحَسَناتِ

الكافی جلد6 صفحه7

 

?

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:48:00 ب.ظ ]




امام على عليه السلام:

 

نصيحت كردن تو در حضور جمع، خُرد كردن و كوبيدنِ شخصيّت طرف است

نُصحُكَ بَينَ المَلَأِ تَقْريعٌ 

غررالحكم حدیث 9968

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:47:00 ب.ظ ]




اگر چه درد… اگر چه هزار غم داریم

کنارِ حضرتِ معصومه ما چه کم داریم

 

کنارِ دخترِ باران و خواهرِ خورشید

بهشت حرفِ کمی هست تا حرم داریم

 

? ولادت با سعادت حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختران مبارک ?

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:45:00 ب.ظ ]




 

 

 

?? دعای پیشنهادی برای استفاده در قنوت

 

اَللّهُمَّ اَبْقِنى خَیْرَ الْبَقاَّءِ وَ اَفْنِنى خَیْرَ الْفَناَّءِ

خدایا! مرا به بهترین وضع باقی دار و به وضعی بهتر بمیران

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 03:43:00 ب.ظ ]




 

 

 

?مرحوم حضرت آیت الله بهجت: فردای قیامت که هیچ چیز از انسان نمی‌خرند، اشک بر سیدالشهدا(ع) را مثل دانه درّی برایش نقد می‌کنند.

#آیت_الله_بهجت

 

?????????

??????????

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[دوشنبه 1398-04-10] [ 05:50:00 ب.ظ ]




 

 

 

 

✅ مدعی زد به سرش…

 

آمد که بگیرد ز"علی"نقطه ضعفی

 

         بیچاره ندانست علی نقطه ندارد…?

 

?#لبیک_یا_خامنه_ای?

?#سید_علی_تنها_نیست.?

?#سید_علی_رهبر_ماست.?

?#سید_علی_جان_من_است.?

——

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:43:00 ب.ظ ]




?

 

 

سخن‌نگاشت | ملت ایران با شور و شوق در انتخابات شرکت خواهند کرد

 

?️حضرت #امام_خامنه‌_ای (مدظله العالی): راه‌پیمایی‌ها و انتخاباتها را ببینید؛ این‌همه کارشکنی میکنند لکن مردم باز هم با عزم فراوان حاضر میشوند. آخر امسال هم یک انتخاباتی هست؛ من میدانم که ملت ایران با وجود تردیدآفرینی‌هایی که بعضی میکنند، با شور و شوق در این #انتخابات هم حضور پیدا میکند. ۹۸/۴/۵

——

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:40:00 ب.ظ ]




 

 

?حضرت #امام_خامنه_ای (مدظله العالی):

 

?بدانید؛ دشمنان میگویند جمهوری اسلامی عمرش از فلان قدر بیشتر نخواهد شد؛ 

 

من میگویم این دشمنان همه در حسرت زوالِ جمهوری اسلامی خواهند مُرد.?

——

↙کانال رسمی حضرت عشق(امام خامنه ای)?

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 05:38:00 ب.ظ ]




 

 

 

امیرالمؤمنین عليه السلام: 

 

خردمند كسى است كه زبان خود را در بند كشد

العاقِلُ مَن عَقَلَ لِسانَهُ

غررالحكم حدیث 502

 

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:59:00 ب.ظ ]




بسم الله الرحمن الوحـــــــــیم

 ??? - - - - - - - - - ???

آیه۱۳۰) «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»

 

- - - - - - - ??? - - - - - - -

آیه۱۳۰)اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، ربا را [با سود] چندين برابر مخوريد، و از خدا پروا كنيد، باشد كه رستگار شويد.

 

??? - - - - - - - - - - ???

تفسیر آیه۱۳۰) تحریم ربا خوارى 

آیات گذشته ـ چنان که دانستیم ـ درباره غزوه احد و حوادث مربوط به آن، و درس هاى گوناگونى است که مسلمانان از آن حادثه فرا گرفتند، ولى این سه آیه و شش آیه بعد از آن، محتوى یک سلسله برنامه هاى اقتصادى، اجتماعى و تربیتى است. 

در نخستین آیه روى سخن را به مؤمنان کرده، مى فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید! ربا (و سودِ پول) را چند برابر نخورید (یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَأْکُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً) 

مى دانیم: روش قرآن در مبارزه با انحرافات ریشه دار اجتماعى این است که: تدریجاً زمینه سازى مى کند، افکار عموم را تدریجاً به مفاسد آنها آشنا مى سازد، و آن گاه که آمادگى براى پذیرفتن تحریم نهائى حاصل شد، قانون را به صورت صریح اعلام مى نماید (مخصوصاً در مواردى که آلودگى به گناه زیاد و وسیع باشد). 

و نیز مى دانیم: عرب، در زمان جاهلیت آلودگى شدیدى به ربا خوارى داشت و مخصوصا محیط مکّه محیط رباخواران بود، و سرچشمه بسیارى از بدبختى هاى اجتماعى آنها نیز همین کار زشت و ظالمانه بود، به همین دلیل، قرآن براى ریشه کن ساختن رباخوارى، حکم تحریم را در چهار مرحله بیان کرده است: 

?۱ ـ در آیه ۳۹ سوره روم نخست درباره ربا به یک پند اخلاقى قناعت شده، آنجا که مى فرماید: وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فی أَمْوالِ النّاسِ فَلا یَرْبُوا عِنْدَ اللّهِ وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ زَکاة تُریدُونَ وَجْهَ اللّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُون:  

 آنچه به عنوان ربا مى پردازید تا در اموال مردم فزونى یابد، نزد خدا فرونى نخواهد یافت، و آنچه را به عنوان زکات مى پردازید و تنها رضاى خدا را مى طلبید (مایه برکت است و) کسانى که چنین کنند داراى پاداش مضاعفند . 

و بدین طریق اعلام مى کند تنها از دیدگاه افراد کوته بین است که ثروت رباخواران از راه سود گرفتن افزایش مى یابد، اما در پیشگاه خدا چیزى بر آنها افزوده نمى شود، بلکه زکات و انفاق در راه خدا است که ثروت ها را افزایش مى دهد. 

?۲ ـ در سوره نساء آیه ۱۶۱ ضمن انتقاد از عادات و رسوم غلط یهود به عادت زشت رباخوارى آنها اشاره کرده، مى فرماید: وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ: یکى دیگر از عادات بد آنها این بود که ربا مى خوردند با این که از آن نهى شده بودند . 

?۳ ـ در سوره بقره آیات ۲۷۵ تا ۲۷۹ نیز هر گونه رباخوارى به شدت ممنوع اعلام شده و در حکم جنگ با خدا ذکر گردیده است. 

?۴ ـ و بالاخره در آیه مورد بحث، حکم تحریم ربا صریحاً ذکر شده، اما تنها به یک نوع از انواع ربا و نوع شدید و فاحش آن است اشاره شده است. 

در این آیه اشاره به تحریم رباى فاحش شده و با تعبیر أَضْعافاً مُضاعَفَهً بیان گردیده است. 

منظور از رباى فاحش این است که: سرمایه به شکل تصاعدى در مسیر ربا سیر کند یعنى سود در مرحله نخستین با اصل سرمایه ضمیمه شود و مجموعاً مورد ربا قرار گیرند، و به همین ترتیب در هر مرحله، سود به اضافه سرمایه ، سرمایه جدیدى را تشکیل دهد، و به این ترتیب در مدت کمى از راه تراکم سود، مجموع بدهى بدهکار به چندین برابر اصل بدهى افزایش یابد و به کلى از زندگى ساقط گردد. 

به طورى که از روایات و تواریخ استفاده مى شود، در زمان جاهلیت معمول بود که اگر بدهکار در رأس مدت نمى توانست بدهى خود را بپردازد از طلبکار تقاضا مى کرد مجموع سود و اصل بدهى را به شکل سرمایه جدیدى به او قرض بدهد و سود آن را بگیرد!، در عصر ما نیز در میان رباخواران این رباخوارى بسیار ظالمانه فراوان است. 

و در پایان آیه مى فرماید: تقوا پیشه کنید شاید رستگار شوید (وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ). 

اگر مى خواهید رستگار شوید باید تقوا را پیشه کنید و از این گناه یعنى رباخوارى بپرهیزید. تفسیر نمونه) 

 

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ✏️

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:53:00 ب.ظ ]