?خطـری کـه بیـش از ترک عبـادت آخرت انسـان را تهـدیـد می کنـد

◀وَ مَن یَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ یَسْتَكْبرِْ فَسَیَحْشرُُهُمْ إِلَیْهِ جَمِیعًا فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَیُوَفِّیهِمْ أُجُورَهُمْ وَ یَزِیدُهُم مِّن فَضْلِهِ  وَ أَمَّا الَّذِینَ اسْتَنكَفُواْ وَ اسْتَكْبرَُواْ فَیُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِیمًا … 

قرآن کریم می فرماید: كسانى كه از عبادت و بندگى پروردگار امتناع ورزند و این امتناع از تكبر و خودبینى آنها سرچشمه بگیرد، خداوند همه آنها را در روز رستاخیز حاضر خواهد ساخت و به هر كدام كیفر مناسب خواهد داد. در آن روز به آنها كه داراى ایمان و عمل صالح بوده‏اند پاداششان را به طور كامل خواهد داد و از فضل و رحمت خود بر آن خواهد افزود؛ ولی کسانی را كه از بندگى خدا امتناع ورزیدند و راه تكبر را پیش گرفتند به عذاب دردناكى گرفتار خواهد كرد.

استنكاف یعنى امتناع و انزجار از چیزى. این حالت در مورد عبادت و بندگى خدا، گاهى ریشه در جهل و نادانى دارد و گاهى به خاطر تكبر و خودبینى و سركشى است.

⚠?علامه طباطبایی(ره) می فرماید: استنكاف به تنهایى باعث سخط الهى نمی‏شود، زیرا استنكاف دو جور ممكن است باشد، یكى از نادانى و استضعاف و دیگرى از استكبار، آن استنكافى باعث خشم و غضب الهى مى‏شود كه برخاسته از روح استكبار باشد.

? سُوره مبارڪه نسـا آیه۱۷۲/۱۷۳ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

??⚘﷽ شُــہـدا”

?☀

 ♥?شهید هم چون شمعی است که خود را می سوزاند تا بلکه بشریت در پرتو انوار بی نهایت روشن آن، راه صحیح چگونه زیستن را بیاموزد. شهیدان در سپهر عشق قرآنند. شهید هم چون قلبی به اندام های مرده ی بی رمق جامعه، خون خویش را می رساند و بلندترین فریادش تکامل انسانیت درلوای قرآن است. 

?☀ *شهید بهزاد امرائی*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حـدیـث∴,دشـمـنٍی”

?حـضـرت عـلـی(ع)

 اوهن الاعداء كيدا من اظهر عداوته

 ??سست‏ترين دشمنان در مكر و حيله، آن دشمني است كه دشمني خود را آشكار سازد

?غررالحکم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

⛅أللَّھُـمَـ ؏َـَجلْ لِـٔوَلیِـڪْ ألـفـَرَج ⛅

حدیث

امام صادق عليه السلام:

قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ: وَلِلحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يَغتابُ إِذا غابَ وَيَتَمَلَّقُ إِذا شَهِدَ وَيَشمَتُ بِالمُصيبَةِ؛

لقمان به فرزندش گفت: حسود را سه نشانه است: پشت سر غيبت مى كند، روبه رو تملّق مى گويد و از گرفتارى ديگران شاد مى شود.

(خصال، ص 121)

?بـا صـداقـت

“

?صداقت از صفات مبلّغ است و مبلغ صادق ، جايگاه خاصي در بين مردم دارد . زيرا همه ، صداقت و راستي را دوست دارند . 

پرده پوشي ها و نگفتن حقايق عاملي مؤ ثر در جدايي مبلغ و مردم است . 

طبيعي است كه هر انساني بر همه علوم مسلط نيست ، بسياري از مطالب را نمي داند و نقص ها و ضعف هايي در او وجود دارد . سعي در پوشاندن اين كمبودها بخاطر جلوگيري از لطمه دار شدنِ شخصيتِ اجتماعي ، نشاني از بي صداقتي است . 

خداوند متعال از رسولش مي خواهد كه به مردم بگويد : 

(قل انما انا بشر مثلكم )

(من نيز بشري مثل شما هستم .

(قل انّما علمها عند ربّي )

(من زمان فرا رسيدن قيامت را نمي دانم و علم آن نزد خداست . 

(قل لا املك لنفسي نفعاً و لا ضرّاً)

(من مالك نفع و ضرر خويش نيستم . )

(قل لا اقول لكم عندي خزائن اللّه و لا اعلم الغيب و لا اقول لكم انّي ملك 

◀(من به شما نمي گويم كه گنج هاي خدا نزد من است و نه آنكه از غيب آگاهم و نمي گويم كه من فرشته ام . )

اين گونه برخوردها گرچه در ظاهر از ارزش انسان مي كاهد و در نظر ديگران فردي عادي جلوه مي كند ، اما فاصله ها را از بين مي برد و مردم شيفته مبلغ مي شوند . 

خداوند ، خطاب به رسولش مي فرمايد : 

(ليس لك من الامر شي ء او يتوب عليهم او يعذّبهم فانّهم ظالمون )

(اي پيامبر به دست تو نيست . اگر خدا بخواهد به لطف خود از كافران درمي گذرد و اگر بخواهد به جرم اينكه مردمي ستمگرند عذابشان مي كند . )

هنگامي كه رسول اللّه عليهم السلام معاذ را راهي يمن مي كنند بر صداقت در گفتار تاءكيد مي فرمايند چرا كه عامل مهم در موفقيت مبلغ است ؛

(يا معاذ . . . و اوصيك بتقوي اللّه و صدق الحديث )

✅سخنان مبلغ بايد بر اساس علم و صداقت باشد و آنچه را نمي داند دنبال نكند كه گوش و چشم و دل ها همه در مقابل اين سخنان مسئولند : 

(و لا تقف ما ليس لك به علم انّ السّمع و البصر و الفؤ اد كلّ اولئك كان عنه مسئولاً)

حتي در نقل تاريخ كربلا اگر مطلبي را بدون مدرك بگويد خطر آن هست كه به امام حسين عليه السلام و اهل بيت عزيزش عليهم السلام تهمت زده باشد . فراموش نكنيم كه قرآن مي فرمايد : 

(انّما يفتري الكذب الّذين لا يؤ منون بايات اللّه )

((تنها انسان هايي كه به آيات خدا ايمان ندارند دروغ مي گويند . 

?سوره مبارکه کهف ۱۱۰

سوره مبارکه اعراف۱۸۷/۱۸۸ 

سوره مبارکه آل عمران۱۲۸/۱۲۹

سوره مبارکه اسراء۳۶

سوره مبارکه نحل۱۰۵

ﺷﺮﺡ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻰﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ، ﺝ ۲۰ ، ص ،۳۳۳ ﺡ .۸۱

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ