???????

?????

???

??

هر که آمد در جهان روزی ز دنیا می رود

نیک باشد یا که بد آخر از اینجا می رود 

قوم و خویشان تا لب گورند همراه و سپس 

هر یکی سوی دیار خویش زیبا می رود 

آنکه روز شب ندانست یا حلال و یا حرام

بعد مرگش مال و ثروت جمله یغما می رود 

آرزوهای بلن‍ــــدت را دمی کوته بگیر

عمر کوتاه است و چون برفی به گرما می رود

??

??

? 

????????

? أسماء يوم القيامة في القرآن الكريم: 

 القيامة , القارعة ، الواقعة ، الحاقة ، الطامة، الصاخة ، الغاشية ،الزلزلة ، اليوم الآخر ، يوم الميعاد ، يوم الحساب ، يوم الميقات ، اليوم الموعود ، اليوم المشهود، يوم الوقت المعلوم ، يوم الحشر ، يوم التغابن ، الساعة ، الآخرة، يوم الدين ، الراهبة ، القصاص ، العذاب ، الحق ، البعث ، الانشقاق الخزى ، المنتهى ، الجمع ، عقيم ، النشور ، الراجفة ، الفزع ، الوقوف ، الصاعقة ،الفرار ، المرصاد ، المآب ، عظيم ، الانتشار ، الحسرة ،الرجفة,الآزفة , ، التلاق ، التـناد ، لاريب فيه ،الرادفة ، العرض ، النفخة ، الانكدار ، اليقين ، الخلود ، القرار ،الوعيد ، الحكم ، الفتح ، عسير ، المصير ، الجزع ، الندامة ، الفراق ،الزجرة ، الخروج ، الوزن ، السكرة ، يوم تشخص فيه الأبصار ، يوم يفر المرء من أخيه ، وأمه وبنيه ، يوم تبلى السرائر ، يوم تبدل الأرض غيرالأ رض والسموات  ، يوم يدعون إلى نار جهنم دعا ، يوم لا يغنى مولى ً عن مولىً شيئاً .. ، يوم المنافسة ، المناقشة ، المساق ، القلق ، العرق ، البكاء ، الدار الآخرة ، يوم كبير، يوم عصيب ، يوم محيط ، الصيحة ، يوم عسر ، يوماً يجعل الولدان شيبا ، يوماً عبوساً ، يوماً ثقيلا ، يوم الفصل

 ?⚘﷽ حــدیـث”

?هشـت خصلـت بـرای قبـولی نمـاز“

?? فواید نماز,قبولی نماز,قبول شدن ….

نماز یکی از صورت‌های عبادت و پرستش است که در برخی از دین‌ها وضع شده‌است

امام صادق (ع) فرمود: خداوند تبارک و تعالی فرمود، همانا نماز را از کسی قبول می‌کنم که هشت خصلت داشته باشد:

➊ ⇎در پیشگاه عظمت من تواضع کند.

➋⇎روز را به ذکر من بگذراند.

➌⇎ به بندگانم بزرگی نفروشد.

➍⇎گرسنه را سیر کند.

➎⇎برهنه را بپوشاند.

➏⇎ نفسش را به خاطر من از شهوات باز دارد.

➐⇎ بر مصیبت زده رحم کند.

➑⇎غریب را جای دهد.

?☀پس چنین بنده‌ای نورش مانند خورشیدی می تابد، به او در تاریکی ها نور می بخشم، و در سرگردانی ها علم می‌دهم، با عزت خود حفظش می‌کنم، فرشتگانم را به حفاظتش می‌گمارم، چون مرا بخواند جوابش دهم، و چون در خواست کند عطا می‌کنم، و مثل این بنده در نزد من مانند باغ‌های بهشت است که میوه هایش خشک نمی‌شوند و تغییر حالت نمی دهد.

حتما بخوانید  بوی بهشت به مشام این افراد نمی رسد.

?کتابهایی از نماز

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

♥?

☫⚘أللَّھُـمَـ ؏َـَجلْ لِـٔوَلیِـڪْ ألـفـَرَج

?⚘﷽ درمحضرقـُـرآטּ

?وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين‌

هيچ تذكر تازه‌اي از (طرف) خداوند مهربان برايشان نيامد، مگر آن كه از آن روي‌گردان بودند.

فقد كذبوا فسيأتيهم أنبؤا ما كانوا به يستهزءون

پس آنان تكذيب كردند، و به زودي اخبار (كيفر) آنچه را كه به مسخره مي‌گرفتند به آنان خواهد رسيد.

◀نكته‌ها

در اين آيات براي كفار سه خصلت بيان شده است: اعراض، تكذيب، استهزا. آري انسان به تدريج و گام به گام به سقوط كشيده مي‌شود، ابتدا به حق بي‌اعتنايي و اعراض مي‌كند، سپس آن را تكذيب و آن گاه حق را مسخره مي‌كند. ولي بدترين حالت و صفت انسان، مسخره كردن حق است، لذا در اين آيه مي‌فرمايد: در آينده، خبرهاي مسخره كردن آنان به آنها خواهد رسيد. و نمي‌فرمايد: كيفر اعراض و تكذيب به آنان خواهد رسيد.

پيام‌ها

➊ قرآن به تدريج نازل شده است. «ما يأتيهم من ذكر… محدث»

➋ تذكرهاي قرآن، يكي از الطاف دائمي خداوند است. «ذكر من الرحمن»

➌ هيچ تذكري در افراد سنگدل، كارساز نيست. «من ذكر»

➍ خداوند با تذكر، تكرار ونوآوري، با كفار اتمام حجت مي‌كند. «ذكر… محدث»

➎ انسان نبايد به سنت‌هاي كهن خود آن گونه دلبستگي داشته باشد كه هر حرف تازه‌اي را بشنود با آنكه حق است، باور نكند. «ذكر… محدث… عنه معرضين»

➏ دين، عامل هوشياري است، نه تخدير. «من ذكر»

➐ گروهي از مردم به جاي پذيرش حق، از قبل راه لجاجت را انتخاب كرده‌اند. (اعراض ودوري از حق، شيوه دائمي گروهي از مردم است). «كانوا»

➑ اعراضي كه برخاسته از استكبار وتكذيب باشد، خطرناك است. «معرضين - كذبوا»

➒ بي‌اعتنايي به خطرها و كيفرهاي آينده رمز قهر الهي است. «انباؤا ما كانوا»

➓ آنان كه حق و پيروان آن را مسخره مي‌كنند، كارشان بي‌پاسخ نخواهد ماند. «ما كانوا به يستهزؤن» (يا در دنيا، يا در هنگام مرگ، يا در برزخ، يا در رجعت و

يا در قيامت پاسخ كارهاي زشت خود را خواهند ديد.)

? سُوره مبارڪه شعـرا آیه۵/۶ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نـشـر‌ایـن‌پـیـام‌صـدقـه‌جـارے‌اسـت♥?

☫⚘أللَّھُـمَـ ؏َـَجلْ لِـٔوَلیِـڪْ ألـفـَرَج ⚘???

?لـبـیـڪ یــارســول الــلــہ(ص)?

گر تو خواهی که بیابی زجهان راه نجات

بر محمّد تو بگو از دل و از جان صلوات

✨?✨

هر چه خواهی تو طلب کن ز شهنشاه جهان

به علی حیدر صفدر شه خوبان صلوات

✨?✨

فاطمه بــاد شفیع خـواهِ تو اندر محشر

به قد سرو همان ماه درخشان صلوات

✨?✨

یــاد کــن از جگرِ پارۀ پُـر خون حَسن

به رُخ اَنور آن سرو خرامان صلوات

✨?✨

هـر کجا نوش کنی آب روان یـاد نما

به لَبِ خُشک حسین شاه شهیدان صلوات

✨?✨

گر تو بیمار نخواهی شوی اندر بر خلق 

به علی ابن حسین عابد دانا صلوات

✨?✨

علـم باقـر بــرساند به تو از دین نبی

به همان باقر و آن علم فراوان صلوات

✨?✨

گر نشانی به خود از مذهب جعفر داری

به همان مذهب پاک از سرایمان صلوات

✨?✨

گـر به دل، هست تُرا آرزوی قبر رضا⚜

به غریب الغربا شاه خراسان صلوات

✨?✨

نــور بارد ز سر گنبد پُـر نـور تَـقی  

بِه همان  گنبد پُر نور زرافشان صلوات 

✨?✨

یاد بنمــا تـو از آن قامـت زیبای نَـقی 

عسکری را تو بلعل لب خندان صلوات 

✨?✨

گر تو هستی به جهان مُنتظر حُجت دین

بِه همان مهدی غائب، شه خوبان صلوات

✨?✨

الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد 

????????

?☀امام علـی (ع) :

??ای مردم بدانید شما هیچگاه حق را نخواهید شناخت جز آنکه ترک کننده آن را بشناسید ! هرگز به پیمان قرآن وفادار نخواهید بود مگر آنکه پیمان شکنان آن را بشناسید و هرگز به قرآن چنگ نمی زنید مگر آنکه رها کننده آن را شناسایی کنید.

? نهج البلاغه خطبه ۱٤۷ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ?أللَّھُـمَـ ؏َـَجلْ لِـٔوَلیِـڪْ ألـفـَرَج?

??????????????????????

بسم الله الرحمن الرحیم 

 در محضر قرآن 

?????????????

النساء

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا

 ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﻳﺪ! ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﺴﺘﻰ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﻮﻳﺪ، ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﭼﻪ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻴﺪ! ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺟﻨﺐ ﻫﺴﺘﻴﺪ -ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ- ﺗﺎ ﻏﺴﻞ ﻛﻨﻴﺪ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭﻳﺪ، ﻳﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ، ﻭ ﻳﺎ  ﻗﻀﺎﻯ ﺣﺎﺟﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ، ﻭ ﻳﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻰ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻳﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ، ﺁﺏ (ﺑﺮﺍﻯ ﻭﺿﻮ ﻳﺎ ﻏﺴﻞ) ﻧﻴﺎﻓﺘﻴﺪ، ﺑﺎ ﺧﺎﻙ ﭘﺎﻛﻰ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻨﻴﺪ! (ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻪ) ﺻﻮﺭﺗﻬﺎ ﻭ ﺩﺳﺘﻬﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻣﺴﺢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ. (43)

?????????????

ﭼﻮﻥ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺷﺮﺍﺏ، ﺩﺭ ﺻﺪﺭ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺪﺭﻳﺠﻰ ﺍﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ. ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺷﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻌﺮّﻓﻰ ﺷﺪ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻭ ﺍﻟﺎﻋﻨﺎﺏ ﺗﺘّﺨﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﺳَﻜﺮﺍً ﻭ ﺭﺯﻗﺎً ﺣﺴﻨﺎ ( ﻧﺤﻞ، 67.) ﺳﭙﺲ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ( ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻋﻴّﺎﺷﻰ، ﺝ 1، ﺹ 242.) ﻭﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻣﺴﺘﻰ ﺭﺍ ﻧﻬﻰ ﻛﺮﺩ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺯﻳﺎﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻨﺎﻓﻌﺶ ﺩﺍﻧﺴﺖ، ﻳﺴﺌﻠﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻗﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﺛﻢ ﻛﺒﻴﺮ ﻭ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻟﻠﻨّﺎﺱ ﻭ ﺍﺛﻤﻬﻤﺎ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻬﻤﺎ ( ﺑﻘﺮﻩ، 219.) ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﻣﺼﺮﻑ ﺁﻥ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻋﻨﺼﺮﻯ ﭘﻠﻴﺪ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻧﻰ ﻧﻬﻰ ﺷﺪ. ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ… ﺭﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ( ﻣﺎﺋﺪﻩ، 90.) 

ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ( ﻛﺎﻓﻰ، ﺝ 3، ﺹ 371.) ﺁﻣﺪﻩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻮﺍﺏ ﺁﻟﻮﺩﮔﻰ ﻭ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﻭ ﺳﻨﮕﻴﻨﻰ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ. ﺁﻳﺎﺕ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ، ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻛﺴﺎﻟﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻯ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ( ﻧﺴﺎء، 142ﻭ ﺗﻮﺑﻪ، 54.) 

ﻏﺎﺋﻂ ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﮔﻮﺩ. ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻗﺪﻳﻢ ﮔﻮﺩﺍﻝ ﻫﺎﻳﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﻀﺎﻯ ﺣﺎﺟﺖ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﻰ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻏﺎﺋﻂ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻦ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﺨﻠّﻰ ﺍﺳﺖ. 

ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺻَﻌﻴﺪ ، ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻠﻨﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺏ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺟﺎﺭﻯ ﺷﻮﺩ. 

ﺍم ( ﺑﺤﺎﺭ، ﺝ 76، ﺹ 347.) ﺍم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﻟﺎﻣﺴﺘﻢ ﺟﻤﺎﻉ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﺘّﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺳﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ. ( ﻭﺳﺎﺋﻞ، ﺝ 20، ﺹ 133.) 

1- ﻣﻘﺎم ﻧﻤﺎﺯ ﺑﻪ ﺣﺪﻯ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺮﺍﺑﺨﻮﺍﺭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﻮﺩ. ﻟﺎﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﺼﻠﻮﺓ ﻭ ﺍﻧﺘﻢ ﺳُﻜﺎﺭﻯ 

2- ﺩﺭ ﻧﻤﺎﺯ، ﺗﻨﻬﺎ ﺍﺫﻛﺎﺭ ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﻛﺎﻓﻰ ﻧﻴﺴﺖ، ﺗﻮﺟّﻪ ﻭﺷﻌﻮﺭ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ… 

3- ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ، ﺑﻰ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﮔﺮﭼﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺭﺍ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﻰ ﻛﻨﺪ. ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮﻥ 

4- ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺖ ﺟﻨﺎﺑﺖ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ. ﻭﻟﺎ ﺟﻨﺒﺎ… 

5- ﺩﺭ ﻏﺴﻞ، ﺷﺴﺘﻦ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻥ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ. ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻧﺎم ﻋﻀﻮ ﺧﺎﺻّﻰ ﺑﺮﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻐﺘﺴﻠﻮﺍ 

6- ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺧﻄﺮ ﻭﺿﺮﺭ، ﻳﺎ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﻣﻰ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻳﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮﺿﻰ… ﻓﺘﻴﻤّﻤﻮﺍ 

7- ﺩﺭ ﺗﻌﺒﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﮔﻔﺘﺎﺭ، ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺩﺏ ﺭﺍ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻛﺮﺩ. (ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺍﺯ ﮔﻮﺩﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﻗﻀﺎﻯ ﺣﺎﺟﺖ ﻭ ﻟﻤﺲ ﺯﻧﺎﻥ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﺟﻨﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻟﻤﺲ ﺳﺒﺐ ﻭﺿﻮ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﺩ.) ( ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺎﺣﻜﺎم، ﺝ 1، ﺹ 22.) ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﺍﻭ ﻟﺎﻣﺴﺘﻢ ﺍﻟﻨﺎﺭ 

8- ﺍﺣﻜﺎم ﺧﺪﺍ، ﺗﺮﺧﻴﺺ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﻰ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺍﮔﺮ ﺁﺏ ﻧﺒﻮﺩ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻴﻤﻢ ﻛﺮﺩ. ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎءً ﻓﺘﻴﻤّﻤﻮﺍ 

9- ﺷﺮﻁ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻤﺎﺯ، ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻭ ﭘﺎﻛﻰ ﺍﺳﺖ، ﻭﺿﻮ ﻳﺎ ﺗﻴﻤّﻢ. ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎء ﻓﺘﻴﻤّﻤﻮﺍ 

10- ﺗﻴﻤّﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﺧﺎﻙ ﭘﺎﻙ ﺑﺎﺷﺪ. ﺻﻌﻴﺪﺍً ﻃﻴّﺒﺎً 

11- ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﺣﻜﺎم، ﻧﻤﻮﺩﻯ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻣﻐﻔﺮﺕ ﺍﻟﻬﻰ ﺍﺳﺖ. ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﺎءً ﻓﺘﻴﻤّﻤﻮﺍ… ﻏﻔﻮﺭﺍً ﺭﺣﻴﻤﺎ

??????????????????????