?جزء چهاردهم?

?آیه3⃣4⃣سوره مبارکه نحل

?⬅️وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ فَسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

?ترجمه▪️
ما قبل از تو نیز، جز مردانى كه به سویشان وحى مى ‏نمودیم (فرشته یا موجود دیگرى را) نفرستادیم (كه آنها از آمدن تو تعجب مى ‏كنند، به آنها بگو:) اگر نمى ‏دانید از اهل ذكر بپرسید.

?نکته ها?
این آیه یك اصل كلى را كه عقل هر بشرى مى‏پذیرد، مطرح مى‏ كند وآن مراجعه به اهل علم وكارشناس است، یعنى هر چه را نمى‏ دانید از آگاهان واهل خبره‏ ى آن‏ سؤال كنید. البته در زمینه ‏ى مسائل دینى، بهترین مصداقِ «اهل ذكر» اهل‏ بیت پیامبرند. و روایات زیادى از طریق شیعه و سنّى به این مضمون وارد شده كه در جلد سوم ملحقات احقاق الحق، صفحه‏ ى 482 به بعد نقل شده است.

?طبرى، ابن كثیر و آلوسى نیز در تفاسیرشان، ذیل این آیه، اهلِ ذكر را اهل بیت پیامبر معرفى كرده ‏اند.
در جلد 23 بحار صفحه 172 به بعد، حدود شصت روایت در این باره نقل شده كه در برخى از آنها، امامان معصوم فرموده ‏اند: «نحن واللَّه اهل الذكر المسئولون» بخدا قسم ما هستیم، آن اهل ذكرى كه مردم باید سؤالات خود را از آنان بپرسند.

?پيام ها ↘️↘️

1⃣⬅️ پیامبران الهى همه از جنس خود بشر بوده ‏اند، نه از جنس فرشتگان. «و ما ارسلنا …الاّ رجالاً»

2⃣⬅️ پیامبران، همه مرد بوده‏ اند، آنهم مردانِ بالغ ورشید. (گرچه بعضى مثل عیسى و یحیى ‏علیهما السلام در طفولیت به نبوت رسیده‏ اند.) «رجالاً»

3⃣⬅️نزول وحى الهى بر یك انسان تعجبى ندارد، این سنت خداوند براى هدایت بشر بوده است. «رجالاً نوحى الیهم»

4⃣⬅️جهل عذر نیست، پرسیدن و دانستن وظیفه است. «فسئلوا»

5⃣⬅️مسائل دین را باید از كارشناس دین پرسید، نه هر كس اندك آشنائى با دین دارد. «فسئلوا اهل الذكر»

6⃣⬅️ آنجا كه انسان خود چیزى را مى ‏داند، سؤال معنى ندارد، مگر آنكه بخواهد از دانسته‏ ى خود فرار كند. «فسئلوا … ان كنتم لاتعلمون»

7⃣⬅️اگر پرسش از اهل ذكر لازم باشد، پس پذیرش پاسخ او نیز لازم است، وگرنه سؤال لغو است. «فسئلوا اهل الذكر»

8⃣⬅️آنجا سؤال كنیم كه خود نتوانیم بدانیم، نه آنكه هر چه را نمى‏ دانیم، بدون آنكه فكر و تأملى كنیم، فوراً سؤال كنیم. آیه نمى ‏فرماید: «فسئلوا …ان لم تعلموا» اگر نمى‏دانید سؤال كنید، بلكه مى ‏فرماید: «فسئلوا …ان كنتم لاتعلمون» یعنى اگر نمى‏ توانید بدانید، سؤال كنید.