بیت الزینب


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        





جستجو


 



موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[یکشنبه 1396-01-20] [ 11:22:00 ق.ظ ]




??⚘﷽ شُــہـدا”

 

 ?☀ما مکلف هستیم اسلام را حفظ کنیم. همین تکلیف است که ایجاب می کند خون ها در راه انجام دادن آن ریخته شود. از خون امام حسین(علیه¬السلام) که بالاتر نیست که برای اسلام ریخته شد این به خاطر همان ارزشی است که اسلام دارد. ما باید این معنی را بفهمیم و به دیگران هم تعلیم بدهیم.

 

?? *(شهید حسین اسماعیلی روز بهانی، شهادت 1360)*

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:20:00 ق.ظ ]




ظهور عشق:

#کرامات 

 

شیخ ابوجعفر نیشابوری می گوید سالی با جماعتی به قصد زیارت مولایمان اباعبدالله الحسین (ع) به راه افتادیم.

در دو سه فرسنگی بارگاه امام حسین (ع) مردی از جماعت فلج شد، گویی یک تکه گوشتی است.

 

او ما را به خدای سبحان سوگند می داد که تنهایش نگذاریم و او را تا بارگاه امام حسین (ع) ببریم.

ما هم او را بر چهارپا محکم بستیم و از او مراقبت کردیم تا به بارگاه امام حسین (ع) رسیدیم.

 

در آنجا او را در پارچه نهادیم و دو نفر از ما دو طرف پارچه را گرفتیم و او را بالای قبر نگاه داشتیم.

او دعا و گریه و زاری و مناجات می کرد و خدا را به حق حسین (ع) سوگند می داد که به او عافیت عطا کند.

هنگامی که پارچه را بر روی زمین گذاشتیم، مرد برخاست و نشست، گویی که بند از پایش برداشته بودند.

 

?الدعوات،ص۲۰۵

?بحارالانوار،جلد۴۵،ص۴۰۸

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 11:19:00 ق.ظ ]




??⚘﷽ حــجـاب”

 

?امــام خـمـیـنـی.ره..

 

??«توجه داشته باشید حجابی که اسلام قرار داده است برای حفظ ارزش‌های شماست. هرچه را که خدا دستور فرموده است- چه برای مرد و چه برای  زن برای این است که آن ارزش‌های واقعی که اینها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه‌های شیطانی یا دست‌های فاسد استعمار پایمال شوند این ارزشها زنده بشوند.» 

«حجاب به معناى متداول ميان ما؛ كه اسمش حجاب اسلامى است، با آزادى مخالفتى ندارد؛ اسلام با آنچه خلاف «عفَّت عمومى» است مخالفت دارد، … زنان شجاع ما ديگر از بلاهاى كه غرب به عنوان تمدُّن به سرشان آورده به ستوه آمده اند و به اسلام پناهنده شده اند»

?همانطوري كه مرد بايد از فساد اجتناب كند‚ زن هم بايد از فساد اجتناب كند. زن ها نبايد ملعبه دست جوان هاي هرزه بشوند‚ زن ها نبايد مقام خودشان را منحط كنند و خداي ناخواسته بزك كرده بيرون بيايند و در انظار مردم فاسد قرار بگيرند. زن ها بايد انسان باشند‚ زن ها بايد تقوا داشته باشند‚ زن ها مقام كرامت دارند‚ زن ها اختيار دارند‚ همانطوري كه مردها اختيار دارند. خداوند شما را با كرامت خلق كرده است‚ آزاد خلق كرده است. خداوند همانطوري كه قوانيني براي محدوديت مردها در حدود اينكه فساد بر آنها راه نيابد دارد‚ در زن ها هم دارد. همه براي صلاح شماست‚ همه قوانين اسلامي براي صلاح جامعه است. آنها كه زن ها را مي خواهند ملعبه مردان و ملعبه جوان هاي فاسد قرار بدهند. خيانتكارند. زن ها نبايد گول بخورند‚ زن ها گمان نكنند كه اين مقام زن است كه بايد بزك كرده بيرون برود‚ با سر باز و لخت. اين مقام زن نيست‚ اين عروسك بازي است‚ نه زن. زن بايد شجاع باشد‚ زن بايد در مقدرات اساسي مملكت دخالت بكند. زن آدم ساز است‚ زن مربي انسان است

 

 ?صحیفه نور، ج۱۹، ص۱۲ 

 صحیفه امام ، ج ۵، ص ۵۴۱

صحيفه نور ج ۱۱ صفحه ۲۵۳ تاريخ: ١٢/١١/۵٨

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 06:38:00 ق.ظ ]




 ??⚘﷽ در محضرقـُـرآטּ

 

 

? إن الذين ءامنوا وعملوا الصلحت وأقاموا الصلو ة و ءاتوا الزكو ة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولاهم يحزنون‌

همانا كساني كه ايمان آورده و كارهاي نيكو انجام داده‌اند و نماز برپا داشته و زكات پرداخته‌اند، پاداششان نزد پروردگارشان (محفوظ) است و نه ترسي بر آنهاست و نه غمگين مي‌شوند.

 

◀نكته‌ها:

اين آيه، برابر رباخواران كه «كفار اثيم» هستند، سيماي مؤمنان را ترسيم مي‌كند كه عمل صالح انجام داده و نماز را بر پاي مي‌دارند و زكات پرداخت مي‌كنند. تا اشاره به اين باشد كه زمينه‌ي برچيده شدن ربا در جامعه، توجه به ايمان وعمل صالح واحياي نماز وزكات است.

 

?مردم چهار گروهند:

⑴↫ گروهي ايمان آورده و عمل صالح انجام مي‌دهند كه اينان «مؤمنانند».

⑵↫ گروهي، نه ايمان آورده ونه كار شايسته انجام مي‌دهند كه اينان «كافرانند».

⑶↫گروهي ايمان دارند، ولي عمل صالح ندارند كه اينان «فاسقانند».

⑷↫گروهي ايمان ندارند، ولي اظهار ايمان مي‌كنند و در ظاهر كار نيك انجام مي‌دهند كه اينان «منافقانند».

اگر رباخواران از خدا و مردم بريده‌اند، اما در مقابل، كساني هستند كه اهل ايمان و عمل صالح بوده و از طريق نماز، با خداوند مرتبط مي‌باشند و با پرداخت زكات با مردم پيوند دارند.

 

پيام‌ها:

➊اسلام در كنار مسائل عبادي وفردي، به مسائل اقتصادي ومردمي نيز توجه دارد. نماز وزكات در كنار هم مطرحند. «اقاموا الصلوة و اتوا الزكاة»

➋ذكر نماز وزكات بعد از عمل صالح، نشانه آن است كه در ميان كارهاي شايسته حساب اين دو جداست. «عملوا الصالحات و اقاموا الصلوة و اتوا الزكاة»

➌ تشويق نيكوكاران بدنبال تهديد بدكاران، يك اصل تربيتي است. «لهم اجرهم عند ربهم»

➍هوشمند كسي است كه در محاسبات، تنها به موجودي امروز كه در دست دارد ننگرد، بلكه به آينده وذخيره‌هايي كه نزد خداوند است توجه داشته باشد. «عند ربهم»

➎ پروردگار، به مؤمناني كه اهل عمل صالح ونماز وزكاتند، نظر ويژه‌اي دارد. كلمه «ربهم» اشاره به لطف خاص اوست.

➏ وعده‌هاي الهي، انگيزه‌ي عمل صالح است. «لهم اجرهم عند ربهم»

➐امنيت وآرامش واقعي، در سايه‌ي ايمان وعمل صالح وپيوند با خدا ومردم است. «لاخوف عليهم و لا هم يحزنون»

➑عوامل آرامش، ايمان، عمل صالح، نماز وزكات است. «امنوا و عملوا الصالحات و اقاموا الصلوة و اتوا الزكوة… لاخوف عليهم ولا هم يحزنون»

 

? سُوره مبارڪه بقــره آیه۲۷۷ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 06:36:00 ق.ظ ]




موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[شنبه 1396-01-19] [ 04:58:00 ب.ظ ]




20 حدیث در مورد شهادت در راه خدا…..

 

 

 

 

1.شهادت در راه خدا 

 

دعا امير المومنين عليه السلام لهاشم بن عتبه فقال :

اللّهم ارزقه الشّهاده في سبيلک و المرافقه لنبيّک.

 

حضرت علي عليه السلام در دعاي خود به هاشم بن عتبه فرمودند :

خداوندا، شهادت در راهت را و همراهي با پيامبرت را به او روزي کن.

 

نهج السّعاده، ج2، ص108 

 

 

2.همسايگي با شهدا

 

قال امير المومنين عليه السلام :

… نسال الله منازل الشهداء و معايشه السّعداء و مرافقه الانبياء.

 

حضرت امام علي عليه السلام فرمود :

از خداوند جايگاه شهيدان و زندگي با سعادتمندان و همراهي با پيامبران را طلب مي کنم.

 

نهج البلاغه، خطبه23

 

 

 

 

3. عشق به شهادت

 

قال امير المومنين عليه السلام :

فو الله اني لعلي الحق. و اني للشّهاده لمحبّ.

 

حضرت امير المومنين عليه السلام فرمود :

پس به خدا قسم من بر حقّم و دوستدار شهادت.

 

شرح نهج البلاغه، ج6، ص99 و 100

 

 

4. اميد شهادت در جبهه

 

قال امير المومنين عليه السلام :

و الله لولا رجائي الشّهاده عند لقائي العدوّ لوقد حمّ لي لقاءه لقرّبت رکابي، ثمّ شخصت عنکم فلا اطلبکم ما اختلف جنوب و شمال.

 

حضرت امام علي عليه السلام فرمود :

به خدا قسم اگر آرزوي شهادت را در پيکار با دشمن نمي داشتم،(که اي کاش زودتر فراهم آيد) بر مرکب خود سوار مي شدم و از ميان شما کوچ مي کردم و تا باد شمال و جنوب بوزد (براي هميشه) در جستجوي شما نمي پرداختم.

 

شرح نهج البلاغه، ج7، ص285، خطبه118

 

 

5.در رديف شهيدان 

 

قال السّجاد عليه السلام :

حمدا نسعدبه في السّعداء من اوليائه و نصير به في نظم الشّهداء بسيوف اعدائه.

 

حضرت امام سجاد عليه السلام فرمود :

سپاس خداي را، سپاسي که بدان در زمره اولياء نيکبختي قرار گيريم و بواسطه آن در رديف شهيدان با شمشير دشمنانش در آئيم.

 

صحيفه سجّاديه، ج41، دعاء1

 

 

6. شهادت طلبي

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

من طلب الشّهاده صادقا اعطيها و لولم تصبه.

 

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :

هر کس از روي صدق شهادت را طلب کند، خداوند به او ((ثواب)) آن را عطا خواهد کرد، هر چند به شهادت نرسد.

 

کنز المعال، ج4، ص421، حديث11210

 

 

7. تبريک به شهيدان

 

 

قال امير المومنين عليه السلام :

انّ الله کتب القتل علي قوم و الموت علي آخرين و کلّ آتيه منيّته کما کتب الله له فطوبي للمجاهدين في سبيل الله و المقتولين في طاعته.

 

حضرت امام علي عليه السلام فرمود :

خداوند براي گروهي کشته شدن و براي گروهي ديگر مرگ را مقرّر نموده و هر کدام به اجل معين خود آنسان که او مقدّر کرده است مي رسند، پس خوشا به حال مجاهدان راه خدا و کشتگان راه اطاعت او.

 

نهج السعاده، ج2، ص107

 

 

8. خون شهيد

 

 

انّ عليّ ابن الحسين عليه السلام کان يقول : قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

ما من قطره احبّ الي الله عزّوجلّ من قطره دمٍ في سبيل الله.

 

امام زين العابدين عليه السلام پيوسته از قول رسول خدا صلي الله عليه و آله مي فرمود:

هيچ قطره اي در نزد خداوند دوست داشتني تر از قطره خوني که در راه خدا ريخته مي شود نيست.

 

وسائل الشيعه، ج11، ص8، حديث11 

 

 

9. شهيد درد جراحت را احساس نمي کند

 

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

الشّهيد لايجد الم القتل الّا کما يجد احدکم مسّ القرصه.

 

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :

شهيد درد کشته شدن را احساس نمي کند، مگر در حدّي که يکي از شما پوست دست خود را بين دو انگشت فشار دهد.

 

کنز المعال، ج4، ص398، حديث11103 

 

 

10. آمرزش گناهان شهيد

 

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

للشّهيد سبع خصال من الله اوّل قطره من دمه مغفور له کلّ ذنب.

 

حضرت پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :

به شهيد هفت امتياز از طرف خداوند عطا مي شود، اولين آنها بخشيدن تمام گناهان اوست بواسطه اولين قطره خونش.

 

وسائل الشيعه، ج11، ص9، حديث20 

 

 

11. شهادت، کفّاره گناهان

 

 

قال الباقر عليه السلام :

اوّل قطره من دم الشّهيد کفّاره لذنوبه الّا الدَّين فانّ کفّارته قضاءه.

 

امام باقر عليه السلام فرمود :

اولين قطره خون شهيد کفاره گناهان اوست مگر بدهيها، که کفاره آن اداي آن است.

 

وسائل الشيعه، ج13، ص85، حديث5 

 

 

12. موجب آمرزش گناهان

 

 

قال الصادق عليه السلام :

من قتل في سبيل الله، لم يعرّفه الله شيئاً من سيئاته.

 

امام صادق عليه السلام فرمود :

کسي که در راه خدا کشته شود، خداوند هيچ يک از گناهان او را به روي او نميآورد.

 

وسائل الشيعه، ج11، ص9، حديث19 

 

 

13. شهيد غسل و کفن ندارد

 

 

قال النّبي صلي الله عليه و آله : في شهداء احد :

زمّلوهم بدمائهم و ثيابهم.

 

پيامبر اکرم درباره شهداي اُحُد فرمودند :

آنها را با همان خونهايشان و لباس هاي خودشان دفن کنيد.

 

وسائل الشيعه، ج2، ص701، حديث11

 

 

14.دفن با جامه خونين

 

 

عن امير المومنين عليه السلام قال :

لمّا کان يوم بدرٍ، فاُصيب من اصيب من المسلمين، امر رسول الله بدفنهم في ثيابهم، و ان ينزع عنهم الفراء، و صليّ عليهم.

 

حضرت علي عليه السلام فرمود : 

در روز بدر، پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله نسبت به کساني که از مسلمانان به شهادت رسيده بودند، دستور داد که آنها را با لباسهايشان دفن کنند، و تنها لباسهاي چرمين را از تنشان بيرون آوردند، و سپس بر آنها نماز خواند.

 

بحار الانوار، ج82، ص6، حديث 5 

 

 

15. گلگون کفنان

 

 

عن اسماعيل بن جابر و زُراره عن ابي جعفر عليه السلام :

قال : قلت له کيف رايت الشّهيد يدفن بدمائه؟ قال : نعم في ثيابه بدمائه و لا يحنّط و لا يغسّل و يدفن کما هو …

 

از اسماعيل بن جابر و زراره نقل شده است که : از امام صادق سوال کردم، نظر شما در اين باره چيست که شهيد با بدن خون آلود دفن شود؟ حضرت فرمود : آري شهيد بدون غسل و حنوط، در لباس خونين خود همانگونه که هست دفن مي شود.

 

وسائل الشيعه، ج2، ص700، حديث8 

 

 

16. شهيد سوال قبر ندارد

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

من لقي العدوّ فصبر حتّي يقتل او يغلب لم يفتن في قبره.

 

پيامبر خدا صلي الله عليه و آله فرمود :

هر کس رو در روي دشمن قرار گرفت((با دشمن درگير شد)) و استقامت کرد تا کشته و يا پيروز شد، در قبر مورد آزمايش قرار نمي گيرد((از او سوال نمي شود)).

 

کنز المعال، ج4، ص313، حديث10662

 

 

17.آثار شهادت

 

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

يعطي الشّهيد ستّ خصال عند اوّل قطره من دمه :

يکفّر عنه کلّ خطيئه ويري مقعده من الجنه و يزوّج من حور العين و يؤمّن من الفزع الاکبر و من عذاب القبر و يحلّي حلّه الايمان.

 

پرسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود :

1-با اولين قطره خون او تمام گناهانش بخشيده مي شود.

2-جايگاه خود را در بهشت مي بيند.

3-از حوريان با او ازدواج مي کنند.

4-از وحشت بزرگ روز قيامت در امان مي باشد.

5-از عذاب قبر ايمن است.

6-به زيور ايمان آراسته مي گردد.

 

کنز المعال، ج4، ص410، حديث1152 

 

 

18. معافيت از سوال قبر

 

 

سُئل النّبي صلي الله عليه و آله :

مابال المومنين يفتنون في قبورهم الّا الشّهيد؟ فقال : کفي ببارقه السّيوف علي راسه فتنهً.

 

از پيامبر اکرم سوال شد :

چگونه است که همه مومنين در قبر مورد سوال و امتحان قرار مي گيرند مگر شهيد؟

حضرت فرمود : امتحاني که در زير برق شمشير داده است، براي او کافي است.

 

کنز المعال، ج4،ص407، حديث11138 و ص595، حديث11741 

 

 

19. شفاعت شهيد

 

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

يشفع الشّهيد في سبعين من اهله.

 

پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود :

شهيد هفتاد نفر از بستگان خود را شفاعت مي کند.

 

کنز المعال، ج4، ص401، حديث 11119 

 

 

20. مقام شفاعت

 

عن الصّادق عليه السلام عن آبائه عليه السلام انّ رسول الله قال :

ثلاثه يشفعون الي الله يوم القيامه فيشفّعهم : الانبياء ثمّ العلماء ثمّ الشّهداء.

 

امام صادق عليه السلام از پدران خود از پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله نقل فرمود :

سه گروهند که روز قيامت شفاعت مي کنند و شفاعت آنها مورد پذيرش خداوند قرار مي گيرد، انبياء و علما و شهداء.

 

بحار الانوار، ج97، ص14، حديث24 

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:50:00 ب.ظ ]