?آیه1⃣6⃣سوره مبارکه نحل

?↩️وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى‏ أَجَلٍ مُّسَمّىً فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَئْخِرُونَ سَاعَةً وَ لَا يَسْتَقْدِمُونَ‏

?ترجمه?
و اگر خداوند مردم را بخاطر ستمشان مؤاخذه و عذاب كند، هیچ جنبنده ‏اى را روى آن (زمین) باقى نمى ‏گذارد ولكن (سنت خداوند بر مهلت دادن است و) كیفر آنان را تا زمان معینى به تأخیر مى ‏اندازد، پس همینكه اجلشان فرا رسد نمى ‏توانند نه ساعتى پس و نه ساعتى پیش افكنند.

⚜نکته ها⚜
گرچه قانون كلّى خداوند، تأخیر عذاب است، امّا گاهى خداوند، ستمگران را گوشمالى مى ‏دهد تا عبرتى براى دیگران باشد، نظیر آنچه بر سر قوم لوط و نوح و ثمود آمد.

❓سؤال: چرا آیه م ى‏گوید؛ با گناهِ انسان، همه جنبنده‏ ها نابود مى‏ شوند!؟
✅پاسخ: مراد از دابّة در این آیه، یا فقط انسان‏ها هستند، نظیر آیه؛ «انّ شرّ الدّواب عنداللَّه الصمّ البكم»(20) و یا بخاطر آن است كه با هلاكت نسل بشر، آنها نیز از بین مى ‏روند، زیرا آفرینش آنها براى انسان بوده است.

?از امام معصوم سؤال شد كه چرا بعضى مردگان، چشمشان باز است و بعضى بسته است؟ حضرت در پاسخ فرمودند: چون آنها كه چشمشان باز بوده فرصت بستن پیدا نكرده ‏اند و آنها كه بسته بوده فرصت بازكردن نداشته ‏اند. «لا یستأخرون ساعة و لایستقدمون»
خطر و اثر برخى ظلم‏ها، فراگیر است و شامل همه جنبنده‏ ها از انسان و حیوان مى ‏شود، چنانكه مى ‏فرماید: «واتّقوا فتنة لاتصیبنّ الّذین ظلموا منكم خاصة» بترسید از گناهانى كه آثار شوم آنها تنها دامن ستمگران را نمى ‏گیرد.

?20) انفال، 22.

?پيام ها ↪️

1⃣↩️ كیفر الهى، بر اساس ظلم خود ماست. «یؤاخذ اللَّه …بظلمهم»

2⃣↩️ستم، خانمانسوز است و هستى نسل بشر را تهدید مى ‏كند. «بظلمهم ما ترك علیها من دابّة»

3⃣↩️ سنّت خداوند بر مهلت دادن و تأخیر كیفر است. «یؤخرهم»
در كار خداوند، اِمهال هست، امّا اهمال نیست. كیفر الهى دیر و زود دارد، امّا سوخت و سوز ندارد.

4⃣↩️مهلت خداوند، اجل و سرآمدى دارد. «یؤخرهم الى اجل مسمّى»

5⃣↩️ مهلت خداوند بر اساس لطف او و براى توبه و جبران است، پس به آن مغرور نشوید. «و لو یؤاخذ … ما ترك علیها من دابة ولكن یؤخرهم…»

6⃣↩️رها بودن و آزاد بودنِ ستمگران در اعمالشان، نشانه‏اى بر حقانیّت آنها نیست. «یؤخرهم»

7⃣↩️ اجل انسان قابل تغییر نیست. «لا یستأخرون ساعة و لا یستقدمون»

?