?جزء چهاردهم?
?آیه3⃣4⃣سوره مبارکه نحل
?⬅️وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ فَسْئَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
?ترجمه▪️
ما قبل از تو نیز، جز مردانى كه به سویشان وحى مى نمودیم (فرشته یا موجود دیگرى را) نفرستادیم (كه آنها از آمدن تو تعجب مى كنند، به آنها بگو:) اگر نمى دانید از اهل ذكر بپرسید.
?نکته ها?
این آیه یك اصل كلى را كه عقل هر بشرى مىپذیرد، مطرح مى كند وآن مراجعه به اهل علم وكارشناس است، یعنى هر چه را نمى دانید از آگاهان واهل خبره ى آن سؤال كنید. البته در زمینه ى مسائل دینى، بهترین مصداقِ «اهل ذكر» اهل بیت پیامبرند. و روایات زیادى از طریق شیعه و سنّى به این مضمون وارد شده كه در جلد سوم ملحقات احقاق الحق، صفحه ى 482 به بعد نقل شده است.
?طبرى، ابن كثیر و آلوسى نیز در تفاسیرشان، ذیل این آیه، اهلِ ذكر را اهل بیت پیامبر معرفى كرده اند.
در جلد 23 بحار صفحه 172 به بعد، حدود شصت روایت در این باره نقل شده كه در برخى از آنها، امامان معصوم فرموده اند: «نحن واللَّه اهل الذكر المسئولون» بخدا قسم ما هستیم، آن اهل ذكرى كه مردم باید سؤالات خود را از آنان بپرسند.
?پيام ها ↘️↘️
1⃣⬅️ پیامبران الهى همه از جنس خود بشر بوده اند، نه از جنس فرشتگان. «و ما ارسلنا …الاّ رجالاً»
2⃣⬅️ پیامبران، همه مرد بوده اند، آنهم مردانِ بالغ ورشید. (گرچه بعضى مثل عیسى و یحیى علیهما السلام در طفولیت به نبوت رسیده اند.) «رجالاً»
3⃣⬅️نزول وحى الهى بر یك انسان تعجبى ندارد، این سنت خداوند براى هدایت بشر بوده است. «رجالاً نوحى الیهم»
4⃣⬅️جهل عذر نیست، پرسیدن و دانستن وظیفه است. «فسئلوا»
5⃣⬅️مسائل دین را باید از كارشناس دین پرسید، نه هر كس اندك آشنائى با دین دارد. «فسئلوا اهل الذكر»
6⃣⬅️ آنجا كه انسان خود چیزى را مى داند، سؤال معنى ندارد، مگر آنكه بخواهد از دانسته ى خود فرار كند. «فسئلوا … ان كنتم لاتعلمون»
7⃣⬅️اگر پرسش از اهل ذكر لازم باشد، پس پذیرش پاسخ او نیز لازم است، وگرنه سؤال لغو است. «فسئلوا اهل الذكر»
8⃣⬅️آنجا سؤال كنیم كه خود نتوانیم بدانیم، نه آنكه هر چه را نمى دانیم، بدون آنكه فكر و تأملى كنیم، فوراً سؤال كنیم. آیه نمى فرماید: «فسئلوا …ان لم تعلموا» اگر نمىدانید سؤال كنید، بلكه مى فرماید: «فسئلوا …ان كنتم لاتعلمون» یعنى اگر نمى توانید بدانید، سؤال كنید.
موضوعات: بدون موضوع
لینک ثابت
