?جزء چهاردهم?
?آیات2⃣3⃣و3⃣3⃣و4⃣3⃣و5⃣3⃣سوره مبارکه حجر
?⬅️قَالَ يَآ إِبْلِيسُ مَالَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ
?⬅️قَالَ لَمْ أَكُن لاَِّسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ
?⬅️قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ
?⬅️وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ
?ترجمه?
(خداوند) فرمود: اى ابلیس! چه شد تو را كه همراه (فرشتگان) سجده كنان نیستى؟
(ابلیس) گفت: من اینگونه نیستم كه براى بشرى كه او را از گِلى خشك، از گِلى سیاه و بدبو آفریده اى، سجده كنم.
(خداوند) فرمود: پس از صف فرشتگان (واین مقام) خارج شو كه همانا تو رانده و مطرودى والبتّه تا روز جزا بر تو لعنت خواهد بود.
?پيام ها ↘️↘️
1⃣⬅️در قضاوت تنها به علم خود تكیه نكنیم، بلكه از مجرم نیز اقرار بگیریم و با سؤال و جواب، منشأ جرم و روحیّات مجرم را براى همه روشن كنیم. «یا ابلیس ما لك»
2⃣⬅️اگر روحیّه تكبّر در شخصى پیدا شد، محیط وعواملِ دیگر، در هدایت او كارساز نیست. (ابلیس در لابلاى فرشتگان و در محیط ملكوتى بود لیكن بخاطر لجاجت و تكبر آنگونه شد) «الا یكون مع السّاجدین»
3⃣⬅️ برترى نژادى، یك فكر ابلیسى است. «خلقته من صلصال…»
4⃣⬅️ بدتر از سجده نكردن، غرور وتكبّر در برابر فرمان خداست. «لم اكن لِاَسجد»
5⃣⬅️بدتر از گناه كردن، توجیه گناه است. «خلقته من صلصال» (شیطان، گناه خود را توجیه كرد)
6⃣⬅️ غرور و تكبر كه آمد، نور و روح الهى را در انسان نمىبیند. شیطان جسم خاكى بشر را دید و حاضر به سجده نشد، در حالى كه دستور خداوند به سجده، به خاطر روح الهى او بود. «خلقته من صلصال»
7⃣⬅️دستور و فرمانهاى الهى سبب اجبار نیست. «لم اكن لاسجد»
8⃣⬅️تكبر، بزرگى نمى آورد، بلكه سبب تحقیر مىشود. «فاخرج» سبب نابودى و محو عبادات قبل مىشود. «فانك رجیم»
9⃣⬅️اجتهاد و اظهار نظر در برابر فرمان و دستور روشن الهى، جایز نیست. در مقابل فرمان: «فقعوا له ساجدین» جایى براى گفتار «خلقته من صلصال» نیست.
?⬅️ یك لحظه نافرمانى و تكبّر، سبب خروج ابدى شد. «الى یوم الدین»
1⃣1⃣⬅️متكبّر همواره مورد لعنت الهى است. «علیك الّعنة الى یوم الدین»
|
[شنبه 1397-01-04] [ 10:04:00 ق.ظ ]
|
